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本篇文章给大家谈谈现代风水观，以及现代风水著作对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、现代家居风水学... 本篇文章给大家谈谈现代风水观，以及现代风水著作对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、现代家居风水学
- 2、现代风水学
- 3、现代风水讲究的三大原则
- 4、现代人对风水的看法
现代家居风水学
现代家居风水学
现代家居风水学，很多人都比较在意风水问题，认为好的风水可以提升自己的运势，对于好的风水不仅能让家庭兴旺还能招财，特别是家居问题，也是和风水有关系的，下面我告诉大家现代家居风水学是怎么样的。
现代家居风水学1
天人合一
天、地、人合一，是中国风水的最高原则。这种思维方式体现在风水观念之中，就是指居住环境对人命运的影响。
比如住在青山绿水之中的家庭，孩子从小受到天地灵气的熏陶，容易学业有成，获得高官厚禄。若是处在穷山恶水，臭气熏天的环境中的家庭，则会家运衰败，家人一无所成。
按照现代城市风水的观念，如果一个家庭的吉方正对着银行，那么经过天人合一感应的影响，这个家庭也必定日子红红火火，生活富贵安乐。
因地制宜
“因地制宜”是指根据环境的客观性，采取与自然相宜的生活方式。《周易·大壮》提出：“适形而止。”中国疆域辽阔，因各地气候与土质等因素差异很大，建筑形式也大不相同。
比如西北地区干旱少雨，人们就挖出了冬暖夏凉的窑洞，入穴而居。西南一带湿热多雨，人们不堪蛇虫兽类的侵扰，便建造出栏式竹楼居住。
阴阳平衡
“阴阳平衡”首先是住宅各方面适中的意思，求取恰到好处，不大不小、不偏不倚、不高不低，尽可能至善至美。
其次，是居中的意思。经济学中，级差地租的价格就是根据房屋居中的程度而定，比如银行和商场只有在闹市中心，才能够获得最大收益。
和合为美
风水学中颤渣坦有很多关于“冲”的禁忌，它是指建筑物正前方忌有冲撞性、刺激伤害性的形状出现，比如建筑物不宜面对屋梁闭脊、电线杆等物体。
“犯冲”破坏了中国传统风水观念中“和合为美”的原则，因此是风水中的大忌。可以通过能够“镇煞”的风水法器去化解。
坐北朝南
“坐北朝南”原则是中国人传统观念中对自然现象的认识，古人讲究顺应天道，汇集山川之灵气，吸收日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方能出人杰。而在现代家居风水中，我们又赋予了新的含义。
只有空气清爽、阳光充足的房屋，才能称得上好风水茄桐的'住宅。若是屋内光线不足，往往会导致室内阴气过重，造成家宅不宁，祸事丛生。而坐北朝南的格局，不仅有利于通风采光，而且还能避开冬天呼啸的北风，更好的防风保暖。
藏风聚气
风水学鼻祖郭璞在《葬经》中写到，“气乘风则散，界水则止；聚之使不散，行之使有止”，讲的就是风水理论的基础研究方向——“藏风聚气”。
所以，风水学对吉地的基础要求便是能够“藏风聚气”，这样的房屋往往是阳光充足，空气流通，温、湿度均比较适宜，对人们长久居住是非常有利的。如此一来，才能避开有害气场，更多的汇聚吉利祥和之气，为家人增添福气。
五行相生相克
五行是中国古代的一种物质观，即金、木、水、火、土。古人认为大自然是由这五种物质组成，通过这五种物质的相互作用，使得大自然千变万化，从而影响人们的命途兴衰，乃至宇宙事物的有序运转。
五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。相克是指物质含有互相克制、相互制约的意思，五行相克的顺序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
因此风水学中，在决定建筑形式，选择居住方位的时候，都要考虑到五行相生相克的影响。
依山傍水
“依山傍水”是风水最基本的原则之一，因为山体是大地的骨骼，水源是万物生命之源，没有水，人们就失去了赖以生存的物质基础。
而且风水学讲，“山管人丁，水管财”。背靠大山，保证家中人丁兴旺；屋前有水，象征着家有聚宝盆，符合这两点就是安居乐业的保障。
“依山”有两种类型，一类是“土包屋”，即为三面群山环绕，一面敞开，房屋深藏树丛之中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地势之中，幕阜山绵延五百里至此，在东、北、西三面凸起三座大山，就像三片花瓣拥成一朵莲花。
另一种类型是“屋包山”，即房屋连接成片，覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。
现代家居风水学2
镜子
有些人为了增加室内的空问感，用镜子做隔断。但在卧室里，是不适合用镜子做隔断的。特别是当镜子面向睡床时，容易令人在半梦半醒中产生错觉，以致精神紧张。因而，朝向睡床的镜子，容易使人体引发疾病。不过镜子如果是朝向换衣间或书房，则没有大碍。
梳妆台
在摆放梳妆台时，尽量不要使镜子冲门，一方面形成了冲煞的格局，另外也会使人在进入卧室时受到镜子反影的惊吓。当梳妆台的镜子对着床头时，容易使人做噩梦，影响睡眠，所以也要尽量避免。
可以选用镜子前有两扇门的梳妆台，它可以在不使用时将其关闭，这就不存在风水上的问题了。
鱼缸
鱼缸属水，是阴气极重的物品，如果放在卧室，会增加卧室的阴气和潮湿度。再者，人在半梦半醒之间时，鱼的跳动声也会影响人的睡眠。
人在睡眠中，身体各方面的机能、反应力、抵抗力、承受力都很低，人如果长期在阴气过重的环境中睡觉，既不利健康，也不利夫妻和谐。故而在卧室中不适合摆放鱼缸，一切属水的物品都不适合摆放在卧室，如饮水机、水养植物等。
地毯
为了让居室充满温暖的感觉，有些人会在卧室中铺设地毯。地毯有柔和的触感，但却容易潮湿、生霉气。尤其是那些长绒地毯，更容易滋生细菌，而令气管生病。故而最好不要在卧室中铺设地毯，如果非要铺设，必须经常清洗、晾晒，以减少其中的湿气和霉菌。
鞋子
不少人喜欢将鞋子放在卧室，以便上街前选择合适的鞋来搭配衣服。但穿着上街的鞋因在不同的地方经过，会沾染金、木、水、火、土五行之气，致使五行杂乱，容易扰乱卧室的气场。特别是鞋子可能带着一些不好的气场，更会不利于家居生活。不过，没有穿过的鞋子和在家中穿的拖鞋是可以放在卧室的。
植物
在卧室摆放适合的植物，有助于睡眠质量的提高。小型、中型盆栽以及吊盆植物都适合摆放在卧室。如果卧室面积较大，可以摆放较高的盆栽，吊挂式的盆栽则适合面积较小的卧室。如果想有效提高睡眠质量，可以种茉莉花等能够散发香甜气味的植物。如果想要拥有松弛神经的功效，就应该选择君子兰、黄金葛、文竹等具有柔软感的植物。但在卧室摆放植物切忌太多，否则植物的阴气对居住者有害。大多数植物在夜间会变为吸收氧气而呼出二氧化碳，如果在卧室摆放了太多的植物，就会令睡眠质量大打折扣，不利健康。
装饰
在卧室千万不要使用圆形的装饰图案，尤其是圆形的床头、圆形的天花板都是不吉利的。被单、床罩不宜使用龙凤图案，除非其上有天，否则会有被压的感觉。卧室的地板最好使用浅色。
电器多五行属火，如果在主卧室中摆放了过多的电器，就使主卧室成为一间火宅。卧室通常空间比较狭小，这些电器摆放在卧室中，更容易有触电和引发火灾的危险，其使用时的辐射也对人体不利。如果想在主卧室中多摆放电器，最好的办法是在不用的时候将电源拔掉。没有通电的电器，五行更多属金，而非属火。
现代风水学
如果解析现代风水学 解析现代风水学
编者的话
徐政扬编写
我从学习易学到从业已有18年之久，记得从小的时候父亲就让我背天干地支，就给我讲说风水之道，做人的道理，如何用风水来为人趋吉避凶。这些人生的大道理在我这里已经是根深蒂固，30多年来我一直坚持着，从来没有敢违背父亲的教导与个人的信念。但是。慢慢的我发现在我们这个所谓神秘的行业里，有一些人原本的出发点也是为造福大众为已任，由于时间的问题，生活的问题就出现了只顾自已发财的思想。而忘记我们的初衷，我深感同情也很遗憾。还有一些人根本不懂的风水，看到这个行业有利可图也打者什么大师的名号，前进者。在我们大众人眼里有相信风水者。也有半信者。也有不信者。到底风水对于我们现代人有多大的价值，是不卖腔是我们真的须要风水的助力，风水能不能给于我们帮助，这是值得我们更进一步的研究课题。真的须要请风水师堪察我们家里风水的必要吗？有些人出了事找不到合适的原因就怀疑是风水出了问题，那风水是什么，我们应该用什么的看法对代风水，什么时候须要看风水，什么时候看风水比较合适，用不用看风水，一系列的问题在我们心里不知该如何选择。这些问题我将会在下面的章节里一一为大家讲述，真正做到趋吉避凶，造福大众，不让大家花冤枉钱，现代的经济压力，生活压力，工作压力，竟争力都让处在当今的每一个人感到危急，我们的金钱来之不易，当然也要小心处理，种种原因让一些人对风水起了怀疑的态度，亮空这也是正常的。今天我将为大家揭开风水之迷，为大家看似神秘的行业公布于世，让中国这门学问更科学。更人性化。真正能为大众造福。
第一讲 家居风水
居家风水是每一个人都要注意的一个件事情，我们有些人或有时候不把风水看的很重要，等到有事情发生时，找不到合适的理由就把这种可能性推给了风水，这样是不对的，有的情况是风水的影响，有的时并不是风水的影响，我希望各位能够认清事情的真正原因。以防被那些江湖骗子，有空介入，望慎重，那我们应该怎么对待这个事情呢？我给大家说一种方法，在我们没有发生什么事情之前就请风水师看一下。一定要请有德行的风水师。年纪大小并不是问题，只要是老实对人的老师就可以。如果你要等到有事发生后在请人看。那不是罔羊补牢…以晚矣….。更多的家居风不知识请到我的网站上查询郑州政扬风水策划
我们平时住的房子对我们的影响很大，不是说你相信风水就有风水。你不相信一样也有风水的存在，我们中国的风水并不是迷信。用现在的语言讲是环境学，地理学，天文学，心理学，形象学，等。从以上名称大家也能看出并不是迷信。为何会产生迷信的这种概念呢？是因为，从古到今都有一些江湖骗子在招摇撞骗，打着风水大师的名号算命的名号在社会上危害我们的心里。使这个行业变的有了神秘的色彩，自然有很多人认为是玄学了。换句话说，如果没有风水的存在为什么会有这么多人来打着这个名号来骗呢？那是因风水确实存在。从古到今为何又有这么风水的故事呢，如果没有风水的存，我想这些东西在几千年前都已经被人们废除了。在下发自肺府之言，望天下人平安快乐……（天机梓..郑州政扬风水策划）
下面是我2010年郑州市一家住了三个月的单体别墅实例，
这个房子。坐北向南，大门口100米处有一个变压器，正对这家的大门，厨房里面装修的全是镜子，东面对着一个屋脊冲着。主卧室床对面有一面大镜子，房子的造形都是向上的敬配瞎一种火形，在这种状态的房子住着。长时居住下去不但身体上会发生一些病情。还会有出现一些意外伤害，这都是由房子内外局造成的。如。大门口的变压器，厨房里的镜，东面的屋脊，主卧室对面的镜子。自从搬到这家里女主人整晚睡不好。甚至，一个人不敢睡，就是睡着也会经常做恶梦。这些都是这面......
现代风水学和古代风水学有什么不同 由于大家对于传统风水的认识，而导致对现代科学风水学产生了偏见。其实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的。
古代的风水学主要依据四相八卦、阴阳两仪来定位房宅的定位与室内的装潢，地段环境、人文作息、天地气象皆可拿来作为依据。一个好的风水先生可以帮忙你避免地理环境带来的各种不利的影响，譬如，潮湿、阴暗、喧闹、晦气、燥热等等；不过其中有也不少欺诈的技俩，利用封建迷信来骗取更多的财物；更甚者滥于充数、混水摸鱼的风水先生不在少数。
现在风水学就大不一样了，它们继承了古代风水学的优点，摒除封建糟粕，再结合现在建筑环境学丹人文历史、养身学整理成一套新的风水体系。
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现代风水学与居住环境的关系 看风水堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。“看风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。《现代汉语词典》是这样定义风水的：风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。《辞海》是这样定义的：风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。
答案补充憨
有些人制造风水；有些人破坏风水；有些人使用风水；有些人享用风水。总之，笔者认为：无论你相信与否，风水就在我们周边，身边，耳边，脑海里，甚至是灵魂深处。在中国，风水可以分为三大类：第一类、玄学、传统人文：学问范畴，中国传统，博大精深，这里面分为若干流派，数不胜数。这类人士分散于全国各地。第二类、玄学、传统人文加上环境设计：一些资深设计师经过长期实践，认识到风水在环境设计中的作用，悉心探究中国风水理论并结合于设计，这类人士在京城以及大城市居多。第三类、玄学、传统人文加上环境设计，再融入社会科学等成为“新人文”：笔者的风水理论与实践结晶于此，强调可求证，命名为：商务风水，同时笔者也是奠基人。这三类并没有高下之分，只是服务的群体不同，这里不好细说“群体”有什么不同，但是有一点是可以肯定地讲，都在为特定的群体解决各式各样的问题，并不冲突，都在营造好风水。“宁可信其有，不可信其无”是目前普遍对风水的观点。
从现代的风水学上看，请问哪一派是最好的？ 赣州三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文{、廖r等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派――形势派。
三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。虽然时过境迁，物是人非，三僚风水依旧保持着极大的群众基础，和广泛的社会影响力。
杨筠松创立的形势派风水思想强调“山龙落脉形势”为主，开创了后世风水中的“形法派”，因传播地点首先是在江西，故又称“江西派”，虽然杨筠松是提倡形势之说的宗师，但这一派并不完全排斥方位，与强调“理气”的“福建派”各有侧重。杨筠松的理论主要是针对阴宅的，但阳宅也常用之。
“形势派”的主要成员大多是饱学之士，雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在，并触类旁通，将其运用到建宅、筑城、兴宫以畅军事等诸多领域。如明十三陵的勘择者廖均卿，元大都的选址人与规划者刘秉忠、赵秉温和明代的刘伯温，就是其中的佼佼者。
理气派风水的诞生比形势派晚，大概是南宋，也是赣州人王车热苏式创立了理气派，注重使用罗盘定向，并借鉴形势派理论，在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说，形成了自己独特的理论系统。
明朝后至现在，已经没有形势和理气的划分，都相互学习、借鉴、融合了，
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现代风水学里怎么看住宅？高人指点下！ 住宅风水学认为，能够藏风聚气的房子就是很好的风水房。风水的核心思想是人与大自然的和谐，从房屋的选址、环境、布局等方面进行选址和处理，以达到趋吉避凶的目的。那么，现代住宅风水禁忌有哪些呢？怎么才能布置好的家居风水？下面一起来看看。
住宅风水学禁忌一：买房不适宜在立交桥旁，噪音和涡旋气流会对居住者产生伤害，从风水学考虑，也会对建筑物的风水财气产生产极大的冲断作用，对住户身心健康及财运官运都不利。
住宅风水学禁忌二：买房不适宜在交叉的大道旁，因为大道的交叉处产生的影响力和立交桥处差不多，而且还会尘土飞扬，居住于此，日常起居都不得安宁。
住宅风水学禁忌三：买房不适宜在高压电塔和电台电视塔旁，这些地方会产生很强的电磁波，如果人体长期接触这种较强的电磁波，使人的神经系统和免疫系统受到破坏，可能会引起多种较严重的疾病。
住宅风水学禁忌四：阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角的房子，不适宜买。风水学叫尖刀煞，居住在这种住宅里会使人觉得难以忍受，心情很差，当然会对健康产生不利的影响。
住宅风水学禁忌五：住宅的阳台及窗外不可看到坟场、墓地等不洁之物，或者面对工厂烟囱，则居住者的心理会到较大受影响，甚至会经常作恶梦，对健康不利。
以上就是关于住宅风水方面的一些介绍，另外，特别提醒下：大门正对电梯或楼梯，是犯冲，本来住宅是聚气养生之所，如今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。
七星现代风水学主要是说什么 一、八卦方位与现代方位对应：
震卦（正东)、巽卦（东南）、离卦(正南）、坤卦（西南）、兑卦（正西）、乾卦（西北）、坎卦（正北）、艮卦（东北）。
二、七星方位与现代方位对应：
一白（正北）、二黑（西南）、三碧（正东）、四绿（东南）、五黄（中宫）、六白（西北）、
七赤（正西）、八白（东北)、九紫（正南）
三、八宅派风水方位以坐山为伏位、然后依《大游年歌》顺布八方，例如坐西南向东北的房子称为坤宅，依歌诀“坤天延绝生祸五六”得知现代方位为：西南坤宫为伏位、正西兑宫为天医、西北乾宫为延年、正北坎宫为绝命、东北艮宫为生气、正东震宫为祸害、东南巽宫为五鬼、正南离宫为六煞。以此类推。若大门朝东北生气方则在实际地理二十四山的“丑、艮、寅”三山，值得注意的是艮卦15度范围里为“鬼门线”不宜开门。
因此，开东北大门应选丑、寅二方。
现代风水学里怎么看住宅？高人指点下 坐北朝南，大门向南，三间三层楼，就是最西面那间西北角缺了一角。
现代风水学与居住环境的关系 有很大关系。本人就是读设计专业风水师丹风水学来源易经。讲天人合一。简单说就是人和宇宙环境的关系。
学好风水学不宜也不难，入门容易精深难。
建议初学者先读读南怀瑾教授《易经杂说》。再挑你自己想学习的方向。
风水学包含太大。要由浅到深。基础要打好。
阴阳五行。天干地支。六十四卦。一定要先读会。读懂。读好。不要着急应用。
能不能解析下现代风水学科学原理？ 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
整体系统原则
因地制宜原则
依山傍水原则
观形察势原则
地质检验原则
水质分析原则
坐北朝南原则
适中居中原则
顺乘生气原则
改造风水原则
风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展.
关于小区方位以及户型在风水中的意义，现代风水学在住宅中的妙用是什么 房子买好了再看风水，搞错了方向，不太可取买之前就要深入咨询，不合适的就可提前避免
现在说出其中的不好，你肯定心里都不舒服
大师不是万能的，不是所有问题可化解了事
现代风水讲究的三大原则
现代风水讲究的三大原则
现代风水讲究的三大原则，住新房时要注意风水的那些问题呢，对于风水招财问题要怎样摆设家里的物品呢，无论是求财求爱情姻缘还是求事业在风水中都有影响，有时候不得不相信风水，这也是一门无法解释的玄学，现在分享现代风水讲究的三大原则知识。
现代风水讲究的三大原则1
现代风水讲究的三大原则
一、天地人合一原则
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。天和地每天都在变化中，而人则处在天地之间。
因此，中国风水学虽然旨在认识自然，让人们的生活更加美满，但是并不是以人的意志为中心，而是有这天地的观念和敬畏，采取天、地、人合一的原则。
二、五行相生相克原则
五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克指含有相互克制、相互制约相互抑制的意思，五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。因此在中国古代风水学中，在决定建筑形式，选择居住方位的时候，都要考虑到五行。
三、因地制宜原则
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。
地理位置不同，住宅咐穗也就有了差异。中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，因此，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
现代风水讲究的三大原则2
现代风水学的十大原则
一、整体系统原则
则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。整体系统论，作为一门完整的科学，它是在20世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则。
二、因地制家原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式 。
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土衡瞎卜地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取架空式竹楼居住。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。
三、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的.原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。山另一种神昌形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山脉设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江有众多山脉，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
四、观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。
五、地质检验原则
风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。尤其是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡或神经衰弱。第四是有害波影响如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
六、水质分析原则
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发现，泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗沐浴，无疑有益于健康。
七、坐北朝南原则
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26)以北一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高 l至2度；二是参与人体维生素 D的合成，小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。风有阴风与阳风之别，向东向南为阳风，无妨；向西向北为阴风，风吹骨寒。座北朝南就是要避免西北风。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
八、适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
九、顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。风水理论认：房屋的大门为气口，如果有路有水曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光朋透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
十、改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点，堪称“万园之园”。中国的城市建设很注重改造风水，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
现代人对风水的看法
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段衫轿锋无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店或晌，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力帆樱带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进修建等，有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
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