摘要：
今天给各位分享建筑环境与风水学的知识，其中也会对建筑环境与风水关系的看法进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！本文目录一览：1、风水与建筑有哪些关... 今天给各位分享建筑环境与风水学的知识，其中也会对建筑环境与风水关系的看法进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
风水与建筑有哪些关系
最重要的关系就是正确认识、利用自然条件；现代科学力度越来越大，也具备了改造自然条件的能力，创造更优美的风水完有可能，改造风水也具备了可能。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩态脊上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃改闭山、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的核中新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
详解：住宅与环境的风水关系
在风水学当中，我们住宅周围的环境常常相生相克，周围坏境风水的好坏直接影响着我们的日常生活以及生活质量。不同的风水环境必然产生不同的性格与行为。因此很多人对于自己家的风水都比较重视。
那么，接下来，就让我们从 家居风水 的角度一起来看看住宅与环境的风水关系是怎么样的吧！
1、住宅与路向
路向风水上比较难判断，简单的我们可以来路和去路来判断。路向是什么方位，是背弓还是断路？是侧弦还是交叉？等等。一般我们以“高者为山、低者为路”来确定路与山的区别。路就是水，就是代表财的方面。
2、相邻建筑风水关系
在看住宅风水所处自然地形之吉凶的同时，也必须十分重视相邻（邻居、邻街）建筑在位置及向度上的相互关系。总的要求是合乎情理，忌背众，在邻里关系上，风水追求是秩序的有条不紊与协调。
3、住宅房屋朝向
选定住宅地基之后，由风水大师决定住屋朝向，称为“向法”，步骤如下：首先“丈量”。即将“屋基”及“层数”（此层数是住屋院落的进数）逐一量明丈尺，画在一张大纸上，成为平面简图。比例多为1：100，然后将此总图分作八卦九宫，写明二十四方位，这样便于了解某方位为某间房，以推断吉凶。然后根据自然地形、地貌、水流方向、气候特征等决定“大向”，即大告贺戚致朝向。一般规则是坐北朝南的“负阴抱阳”格局。一些特殊的村落则因禁忌、避煞、自然条件的限制以及礼制上对方位的要求而朝东或西。较少有朝北的村落。最后用罗盘“格定”准确方位。随着住宅朝向的确定，宅的一切属性也被确定，根据《八宅周书》或类似的方法便能推导出住宅的平面布局、门的方位乃至空间组织如主厅、卧室、厨房、厕所的位置以及某处高、某处低等等。
4、植树环境
人们生活总是离不开植物环境，现代城市化让人远离了土地，人感觉如悬在空中、没有稳定感；植物面积越来越少，人就象个孤独的动物没有依靠。家居住宅也是这样，气息相通的前题是有两个以上的事物存在，所以住宅必然要在一定的植物环境中，特别是它拍孝们提供给了我们养气等食物来源，也在改变着我们与自然的关系。风水上树木种植的总规则是为袜陵了舒适，借此减少来自大路上的嘈杂混乱，给人以宁静的环境，但树木又不可太多；如不可在大门前种大树，因为大树在门前不但隔挡阳光阻扰阳气生机进入屋内；同时屋内的阴气也不易驱出。在这种选择上，风水认为：东种桃柳（益马）、西种栀榆、南种梅枣（益牛）、北种柰杏”。又“中门有槐，富贵三世，宅后有榆百鬼不近”、“宅东有杏凶，宅北有李、宅西有桃皆为淫邪”、“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”（《相宅经纂》卷四）等等。
家居风水学知识：第一章 住宅环境与风水
第一章 住宅环境与风水
一、住宅风水
阳居(阳宅)风水同样分为形势及理气，两者相互配合，以达到人与自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。阳宅由内、外可分为外观形势，内部形势，外观理气及内部理气。
外观形势。讲究的是宅在整个群体的位置，方位，周围建筑物形状、路、水、道等对宅的影响;
外观理气。主要是宅的座向，分金，能否同周围建筑物配合。
内部形势。主要是：门、路、房、灶、床、厕等所处的方位是否符合五行生克理论;
内部理气。主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求，阳宅还讲究五虚、五实，在现代城市中，特别注意的是城市中的桥梁对住宅的影响。
1、住宅内部正卜布局与住宅外部环境的相互关系
住宅的外部环境吉，住宅的内部布局也吉，则住在宅内之人吉上加吉，旺上加旺，适宜居住;若住宅的外部环境凶，住宅的内部布局也凶，则住在宅内之人凶上加凶，不能居住;若住宅的外部环境吉，而住宅的内部布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住;若住宅的外部环境凶，而住宅的内部布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，适宜居住，并且住的时间越长，住在宅内之人则越好。从上关系可以看出，阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外，其内部布局也特别重要，其吉凶决定住宅能否适合居住。
2、住宅内部布局的重点
阳宅中的三要(门、房、灶)及六事(门、路、灶、井、坑、厕)便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰：宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，反而是破财之兆!
古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门，便可知门之重要性。
房：(主房)为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，则主人精力旺盛，事业顺利，若主房凶，则主人无精打采，疾病缠身，无精力打理事业，故事业停滞，破财难免，其余房之吉凶也同理。
灶：乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，也是财富之体现，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。至于灶位如何放置，请参照本堂相关章节，此处不再重复。
路：概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头(形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据，路的走向要：不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。财气财气，气即财也，有吉气便有财，凶气为破财。
井：都市住宅是没有井的，故略去。
坑：也指床位，请参考本堂相关章节，此处不再重复。
厕：在风水中也称去水，故厕所方位合理与否，关系到住宅能否聚财、守财，若厕所方位不适当，则指住宅泄财、破财。
3、住宅风水神位安置方位吉凶论
1)神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。
2)神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3)神位宜背靠墙壁。
4)神位忌背向宅之坐山。
5)神位忌安置在太岁的凶煞方。
6)神位忌安置在道的上方。
7)神位忌安置在梁的下方。
4、住宅风水的五虚
1)住宅宽大，而人口少。
2)宅门太大，屋内面积太小。
3)墙院残缺不全。
4)火灶安得不是地方举尘穗。
5)庭院面积太大，房屋面积太小。
5、住宅风水的五实
1)宅小而人多。
2)宅大而门小。
3)墙院完整。
4)宅外的排水沟向东南流。
5)住宅小而六畜多。
6、阳宅风水中厕所位置吉凶论
1)厕所宜安置在住宅或本命的凶方。
2)厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。
3)厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，多病。
4)厕所门忌向宅门，房门及炉灶。
5)厕所门忌向床，否则疾病难免。
7、阳宅风水中房的选择及宜忌
1)东四宅命的人宜住住宅的东四宫。
2)西四宅命的人宜住住宅的西四宫。
3)每个均应住兄族各人命宫之吉方。
4)房不宜置于住宅的中宫，否则犯疾痛。
5)房门不能直通宅窗。
6)房门不能对房门，更忌三门相通。
7)房门不能对灶及厕门。
二、住宅风水：住宅环境的吉凶
人所居住的地方，应以大地山河为主，大地山河的来脉气势最大，与人的祸福的关系最为密切重要。如果居住地的总体形势不好，那即使屋宅的内部格局符合法度，到底还不是完全吉利。
阳宅的来龙原本也没什么不同，但建造住屋必须选用外貌宽阔平坦的地方。其(风水)明堂区域要宽广得能容万马，厅堂门庑的位置应首先确定，然后再一一规划东、西两侧的堂屋及厨房、庭院、楼台、果园等处的位置。无论是住在山里或住在平原，都以前后均有水环抱的地点为上好。左右两侧有路通过也是一样好，但碰上有返跳的情形必须禁忌。曲形、直形、圆顶、方顶这四种状貌的山峦，用做阳宅(风水)的屋基始终是吉利的，只有尖顶的山峦不适宜建阳宅，不能用作盖房，只能用作墓地(阴宅风水)。如果在朝山处耸立有卓笔、牙旗，才无须忌讳。水口也必须迂回收束得好，又不宜太过迫促成为小器。星辰接近案山而明堂宽广，案山接近明堂也不是狭窄的形势，这里讲的是住宅基地的大体局面，另外还有各种奇特状貌更进一步区分出优劣。
1、凡是屋宅，左边有流水的叫青龙，右边有长道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。这四种条件齐备的便是最好的建宅地点。凡是屋宅，所处地形是东低西高的。主人便会富贵并出英雄豪杰;前高后低的，主人便会断子绝孙;后高前低的，主人便会生活富足。
2、凡是屋宅，不要建在正对大路口的地方，不要建在寺庙处，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶炼作坊及官府衙门，不要建在草木不生的地方，不要建在从前战场或军营，不要建在正对水流的地方，不要建在正对着纵向山脊的地方，不要建在大城门口，不要建在正对牢狱大门的地主，不要建在正当多条河流汇合口的地方。
3、凡是屋宅院舍，东侧有流水直达江海的属吉利，东侧有大路通过的主人便会贫穷;北边有大路的就凶;前面有大路的便富贵。
4、凡是屋宅，周围树木的枝叶都倾向屋宅生长的便吉利，若都背向屋宅朝外生长的便凶。
5、凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常;如果子午方面不完整的，住在那里便大凶。如果是子丑方面不完整的，住在那里便多争吵。南北走向长而东西走向短窄的便吉利。如果是东西走向长而南北走向短窄的，则初时凶而后来吉。
6、凡是屋宅，处在水足温润、当阳明亮、空气清爽的地方是吉，处在干燥无润泽的地方是凶。
7、凡是屋宅，其所处地势若是前低后高，主人便会世代屡出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂;若左边低而右边高的，主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅(风水)则不好;如果是右低左高的地形，用作阴宅(风水)则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。两所新宅夹着旧宅，那是要死人的，无论如何不能住;两所旧宅夹着新宅，能使宗族亲人荣耀显赫;新宅旧宅对等的，便会有吃不完的粮食、花不完的钱。
8、凡是屋宅，如果被桥梁从四面八方相交对冲著的话，会使子孙怯弱，是不吉利的。
9、凡是屋宅，门前不许开挖新池塘，那会使人断子绝孙，这称作血盆照镜，但可在离门稍远处开挖半月形池塘。凡是屋宅，门前不许被别人家的屋箭来射，这会使生出的子孙忤逆不孝。凡是屋宅，门前不许见二三四尺的红白相间的赤石，这是凶相。
10、凡是屋宅，屋后如见折脚山的话，就会出与和尚道士通奸的 *** 。凡是屋宅，门前如有探头山，便得四时防盗，探头山如在屋内，便会生出在军中投降或逃跑的人。
11、凡是屋宅，屋后如有峻岭、道路、或被道路、水路等冲射，便会生出在军中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋后的地形不能是断绝且尖削紧束的，那将会人丁断绝，门前屋后的地形要方正或圆形的才是大吉。凡是屋宅，门前不要朝着垂飞之水，这便是所谓返背，主出 *** 的妇人。凡是屋宅，如果门前有发出悲吟响声之水，主退财。凡是屋宅，门前忌有双池，这叫哭池，西头有池的叫白虎开口，都必须忌讳。
12、凡是屋宅，门前屋后如见流泪水，主会患眼疾。凡是屋宅，门前如果朝着平顶或圆顶山峦的，便是吉利。凡是屋宅，门前屋后的沟渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，这会使人断绝子嗣、败散家财。凡是屋宅，井不可正对着正大门，主惹官司。
13、凡是建造屋宅，切忌先筑围墙及外门，否则便难成功。凡是大门的门扇及两旁的墙壁必须要一样大小，若是左边的大，主更换妻子;若是右边的大则使小孩女人成为孤儿寡妇。大门的十柱或小门的六柱都必须着地，这才吉利。如果门扇比墙壁高，则主多哭泣。门中若有水坑，会使家庭破败人丁单薄。若是大树正对门口，便会招致天瘟。如被别人家的墙头正对着门口，就会时常遭人议论。被交叉的道路夹着大门，会使家人全都死光。如果被各条道路正对门口，家中便没人能长寿。门口若被水路正对着，便会家散人哑。若被神社对着门口，便会时常遭遇疾病瘟疫。门下若有水出，财物便不聚集。门若接触井水，家中就会招来邪鬼。粪屋对着门，家人会患痈疖。水路冲射大门，家中出忤逆子孙。仓库门对着大门，便会家运衰败遭瘟疫。捣石安在门中，家里便出从事差役书吏等职的人。门前对着直屋，家中没余谷。门前有垂杨，不是吉祥之相。大门设在东南方向上及在隙穴处开窗之类，都会招致灾害。在东北方向上开门，则多招来怪异，如果是若干重的宅户，三门不要相对，那一定会使家道衰落。
三、住宅风水：好住宅的三个基本条件
住宅是人类繁延生息的地方，是人们养精蓄锐的场所，也是人们能穿的最大的衣服，对人们起著特殊的保护作用。因此，历来都有安居乐业之说。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感应天地。所以建造或选择住宅时，一定要以科学辩证的观点，用心体会，细意观察，才能建造和选择到对人体身心健康有良好作用的藏风聚气、称心如意的好房屋。
能够藏风聚气的好住宅必须具备三个基本条件：一是环境位置好，二是建设格局好，三是有气势。《黄帝工经》中说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，无能悟斯道也。”所以选择住宅时要目光如炬，仔细考察，精心判断，还要特别注意以下几个问题。
1、环境和位置好
住宅的环境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此处即有舒适安逸之感;前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和，是因为好的住宅除朝向好，道路交通畅顺方便，环境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，视野宽阔，采光通风，充满生气活力。然而，以下的十一种位置最好不要建造住宅，也最好不要购买这些地方的楼盘作住宅。
1)是立交桥旁，因为立交桥旁的交通并不方便，而且高速通行的车辆产生的噪音和涡镟气流会对居住者产生伤害，当然也会对建筑物的风水财气产生产极大的冲断作用，对住户身心健康及财运官运都不利。
2)是交叉的大道旁，因为大道的交叉处产生的影响力和立交桥处差不多，而且还会尘土飞扬，居住于此，日常起居都不得安宁。
3)是高压电塔和电台电视塔旁，因为这些地方会产生很强的电磁波，如果人体长期接触这种较强的电磁波，就会使人的神经系统和免疫系统受到破坏，可能会引起多种较严重的疾病。因此，这些地方最好不要居住。
4)是加油站旁，加油站是火灾隐患和车辆往来噪音很大，会使居者烦躁不安。
5)是位于玻璃幕墙对面。住在玻璃幕墙的倒影中是对人有一种压抑感，其次阳光反射，形成光污染，对人体健康非常不利。
6)是阳台或主卧室不可正对大路呈一条直线，否则房屋会受到道路的冲煞，对健康不利。
7)是阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角，就像一个楔子，打进住宅中心，风水学叫尖刀煞，居住在这种住宅里会使人觉得难以忍受，心情很差，当然会对健康产生不利的影响。
8)是建在靠近铁路旁的住宅。火车的速度很快，高速来往的火车会产生很强的气流镟涡，并且气笛鸣叫，使人不能安宁，对人身体健康不利。
9)是住宅的周围建筑都很高，自己的住宅很小，向外视野被遮蔽，使人有被围困之感，发展将受到严重影响。
10)是住宅的阳台及窗外不可看到坟场、墓地等不洁之物，或者面对工厂烟囱，则居住者的心理会到较大受影响，甚至会经常作恶梦，对健康不利。
11)是住宅不可离松软的山体太近，因为松软的山体可能会在大瀑雨时滑坡，可能会产生严重的后果。
要想选择一个好的住宅位，必须按照了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然的四大原则。一定不能粗心大意，要将周边环境仔细看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。
2、是建设格局好(略).
3、是有气势(略)。
四、购房风水要诀：住宅的选择
风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我-们民族崇尚自然的风尚。
古代风水师在选择居住环境时，往往认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。古代高士隐居林壑、已开发国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。在这样的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不但要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差异和分歧，尤为重要的一点是，严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识。
1、风宜柔和
选购住宅前，最好先到你所考察的住宅区体验一下，如果第一感觉是风柔气聚，场和气润，那便说明这个地方的环境是良性的，适合你的。“风”是衡量风水优劣的一个重要参数，“气乘风则散”，说明太疾厉的风是可以把环境场中的“气”给散掉的。所以当发现你所考察的地方风大、急、刚、厉时，那便首先考虑放弃它。因为不管多旺的气也能被风给坏掉的。理想的风态应该是清风徐来、吹面不寒、撩绕有情的。
2、阳光充足
我们常说风和日丽，窗明几净。良好的采光不仅有利身体健康，而且从心理上也会给人产生明快舒适的感觉。阴暗潮湿的环境是令人不愉快的。假如你选择的住宅南方近处有非常高大的建筑物，那势必会影响室内的采光，长期在这种环境中生活，会感到压抑、烦躁。最终导致事业和身体的每况愈下。
3、地势宜平
现在开发的住宅区地面一般不会存在坎坷不平的情况，地势的倾斜是较常见的。倾斜较严重的地势从风水学角度看蕴涵了破败和风险的信息。具体说就是出门下坡的地势会使你的钱财如流水般倾泄出去，就象在斜坡上放一个圆球，天然就有向下的趋势，这叫做有财难留。出门上坡也不好，古人的说法叫“伤丁”，就是损伤人口的意思。所以，坎坷不平、倾斜严重的地方是不宜选择的。
4、衙前庙后不宜
官府、衙门，也就是现在的官署、军营、监狱等场所的附近不宜作民居。因为以上这些地方，所放射的场能是肃杀之气，这种对人不利的气场在风水学上叫“煞气”，杀阀之气古人又形象地称为“白虎”。说明这种气场对人非常有害，如虎在侧，久之是会伤人的。寺院、庙宇、教堂等地阴气(易云：一阴一阳之谓道，古人把气场分为阴气和阳气。阴气指向下的，消沉的，静止的，冷凝的。阳气为向上的，积极的，运动的，热烈的)最重，而且阴性能量又特别大。按照术数学中的说法是：“孤阴不生，孤阳不长”，阴阳二气极不调和，过重的阴气是没有生机的，形成的气场也缺乏生生不息的流转之象，不适合居住。
5、大门不宜冲路
门是“纳气”的入口，就象人要用嘴吃东西，用鼻子呼吸一样重要。纳气自然以纳入吉利祥和之气为好。而路所承载的信息场含有奔波劳碌的、车祸伤灾的、冲撞疾厉的等等。这样的气形成能量场径直冲射大门当然大为不吉。就是从安全形度来考虑，出门冲路，行人车辆都迎面疾驰而来，也是充满危险的，这样的住宅不能入住。
6、宅形宜整
无论平房式的宅院还是楼房式的居室，都以完整方正为好。方整的形状，各部位能量场分布均衡，不偏不倚，不会产生太过和不及的祸患。奇形怪状和损位缺角的住宅，能量场的分布就很不均衡。住宅和人的身体一样，以各部位、各器官机能协调，各司其职为美，既不喜弱也不喜亢。大家进行住宅选择时，不要为了追求外形视觉上的奇异效果而忽略了完整方正这个大原则，否则会得不偿失的。
7、外围宜和
“外围”指的是住宅的周围事物情况，“和”是柔和、和谐的意思。根据“万物相干论”(万事万物都是普遍联系，相互影响的)原理，住宅外围事物也是有能量的，良性能量对房主事业、身体各方面都有帮助，恶性能量则相反，会给房主带来一系列的灾难。所谓恶性能量比如：电线杆、变压器、公厕、污水池、屠宰场、坟墓、噪音、建筑的棱、角、缝、怪异的形状、反弓水、反弓路(指弓形的水和路以弓背直冲住宅)等等，这些东西最好是远远地避开为宜，因为其场能较强时也会对人造成很大的伤害。
8、住宅要大小适宜
现在有许多人一味追求大房子，大空间，这个大要有限度的。如何掌握这个限度呢?主要根据居住人数的多少来定，这个没有严格的标准。总体原则为大而不空，方便舒适。如果居住的人很少，而房间很大，这在古风水学中就形成了人不胜房-“房欺人”的格局。久之使人的气场散而不聚，阴气重而阳气衰，导致场态的失衡。人多房小古人认为是吉利的，这样人气就可以压倒房气了。当然，这个小也是有限度的，要小而不塞才行。
9、单元和楼层的选择
不同的单元和楼层所产生的能量也是不一样的，究竟什么样的人应该选择什么单元和楼层，这要根据每个人或每一个家庭自身的信息场来确定。气场相合则吉，相悖则凶。这要根据具体情况而定。由于此问题涉及风水学专业内容较多，远不是这篇短文所能说清楚的，故不详述。总而言之，一个人或者一个家庭自身固有的信息场是先天的，而居住的环境所具有的信息场是后天的，风水学重在把握这两者之间的作用关系。风水学中所谓的“吉宅”，说的是宅的信息场与人的信息场和谐不违，则人宅两安;所谓的“凶宅”则指宅的信息场与人的信息场两相冲战，久必失和。以上九种选址原则都是在共性的范畴内所做的要求，至于个性方面，每个人对空间和物象都各有不同的喜忌。读者诸君若有刨根问底的兴致，不妨研读些专业书籍，或者向这方面的专家请教。
五、购房风水要诀：依山傍水
依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。《墨子·辞过》云：古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。考古发现的原始村落几乎都在河边台地，这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。
依山的形式有两类，一类是土包围，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北古三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展为六百多户，三千多人的赫赫大旅，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过著安宁的生活。
依山的别一种形式是屋包山，即成片的房屋覆盖著山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级面上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。设计师充分考虑到特定的风水依山建房，学生宿舍贴著山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出人口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的。《管子·乘马》云：凡立国都，非于大山之下必于广州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材就地势，故城郭不必中规矩，道路下必中准强。商代的都城在令河南安阳，这里群山环峙，北临漳水，东滨黄河，桓水贯穿，考古工作者在安阳小南海洞穴发现原始人的遗物，说明这里很早就是人类的居住地。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山巩，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东北有钟山;北边有富贵山;南边有白鹭州和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞云;一钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
依山靠水在军事上意义很大，进能攻，退能守，战国时，雄心勃勃地秦国先后十一次迁都，都是依山靠水，最初以秦宁为政治中心，地址在今陕西华县峪乡一带;东有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有按渠水环绕。接着，秦国又造都雍城，东临桥水，西依灵山，南临汗河，北靠群城山，在军事上，南捷汉中和四川通道，西扼河西走廊门户。后来，秦国又迁都标阳，北却戎狄。东通三晋。最后，秦迁都咸阳，依山靠水，进退自如，完成了统一大业。试想如果秦国不重视改变环境，还能够建立强大的强国吗?可见，最佳化环境是十分重要的。
风水师认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳，地处泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福样绵延，千万年不绝。风水师还认为三国名将关羽的关帝庙选址极好，关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城，而是选择守在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，庙中的麒，阁正好位于占皇家说的北易之下，成为天地人神和谐的景观。
唐代诗人曾极力赞誉依山靠水，杜甫有诗云：富含西岭千秋雪，门油东吴万里船。王继有诗赞：隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。它说出了依山靠水是人们居住的最佳境界。
六、购房风水要诀：楼层之五行数
选择居所，除要知道要配合自己命格，适合之五行地区外，还要配合大厦之外型、楼层数，颜色，这亦是对宅主很重要。
如是一个“忌火”的人，住在一间红色外墙的火型大厦里，必然是有损自己的运程及健康，轻则运程有阻，破财、官非，重则有横、重病。就算是个有好运行的人住，都会将好运减半。行紧恶运的人住，恶运佰会更衰。
如是一个“喜火”的人住，这较为适合，有助运程畅顺当恶运来的时候，亦会将恶运减半;好运来的时候，凡事都事半功倍，运程更加顺景。
五行之数、型状、颜色
属水：一、六属水数。属黑色、蓝色。属波浪型。属低层波浪式之房屋。
属火：二、七属火数。红色、紫色。属尖高型。属尖高型之大厦。
属木：三、八属木数。属青色、绿色。属高型。属高长型之大厦。
属金：四、九属金数。属白色、金色。属圆型。属中低层之圆型房屋。
属土：五、十属土数。属啡色、棕色。属方阔型。属中高、长方阔型之大厦。
一如是命局喜水：最适宜是住一楼或六楼，宜住低层，不宜住得太高，因为水是向低流。宜是低层式、白色、浅蓝色的房屋。
二如是命局喜火：最适宜是住七楼或二十七楼，宜住高层，不宜住低层，因火是向上升。宜是红色外墙，高尖型之大厦。
三如是命局喜水：最好是住三楼或八楼、三十八楼，适宜住中、高层，因木是向上生长的。
四如是命局喜金：最好是住四楼或九楼，不宜住得太低，因金忌压，住得太低会有被埋压。
五如是命局喜土：最好是住在五楼或十楼、十五楼，适宜住在中层或高层，因土是城墙之大山土，会有稳重安全的感觉
七、购房风水要诀：门前不宜有神坛庙宇
或许大家都认为神坛庙宇，包括教堂在内，都是驱邪镇魔的地方，住在附近应该会比较有安全感。事实上，这些神坛庙宇或教堂，在风水来讲，反而是属于阴气最重的地方，因为一些阴灵都会集中在这里，因此，住家太靠近这些地方，反而是不好的。尤其是门前有庙宇神坛的屋宅，由于是正门冲到阴气，在健康和运势上也会因阴气较重，而发生一些不如意或莫名的障碍。
如果你的身体一向不好，或是生性就比较敏感，更不能选择这种门前冲到庙宇教堂的房子。
建筑环境学与传统风水学说有何区别和联系
在人类居住环境发展的同时，相关风水理论也在发展。但人类居住环境的发展只是为了迎合居住需求，而风水理论的发展除了适应居住发展外更多的为人类解决问题，悔耐睁即---有所求。
区别：
1，在外环境上，建筑环境学追求的是空间以及周边用途。传统风水学则是分析周围砂水的情况，比如明堂是否开阔，电塔、电线杆、池塘、喷泉等在我的什么位置，需要罗盘来测量，然后分析吉凶。
2，在气场上，建筑环境学追求的是清新空气、无污染等。而传统风水学追求的是气顺，根据地球等星体来分析当前三碧岁元九运来做出相应调整。
3、在温度湿度上，建筑环境追求的是用材料来合理温度湿度。传统风水学则是用水类物品比如鱼缸等放到财位，除了维持室内湿度外还能催财。
4、在声控问题上，建筑环境学追求的是隔音效果好，尽量无噪音。传统风水学则是避免惊恐之声。比如门窗由于风吹突然关闭，吓人一跳这种情况。
5、在采光问题上，建筑环境追求采光充足，室内灯光合理搭配。而传统风水学则是研究太阳射到室内的三分之一、四分之一、五分之一，什么数据是最合理的。在局部应该用什么灯光来弥补风水上的不足。楼房越来越多，很多商家用南北通透等词语渲染，试想一下都是平房的时候有南北通透吗?
中国建筑的发展从中庸之道出发讲究对称等条件，随着楼房的不断增多，慢慢的亩埋舍弃了很多中国建筑的特色。开发商想的是什么户型流行、怎么建造省成本，怎么设计才能好卖等因素。而传统风水学则是更注重物品设施与自然环境有效的结合。比如别墅的院子里中要打一口井或者放一个水池，增加造景会好卖。而传统风水学则是必须测量井的位置、水池的位置是否符合易学理论。当然这些风水理论也是非常有效的，毕竟经过了5000年的验证，否则早就被人舍弃了。目前不但没被人舍弃而且全球都在盛行中国的风水术。
建筑环境与风水学的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于建筑环境与风水关系的看法、建筑环境与风水学的信息别忘了在本站进行查找喔。
