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于姓的历史和现状的研究报告
中国姓氏的起源 作为血脉延续的姓氏,最早出现在中国。从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始,中州冲国的姓氏随着社会的发展变迁,绵延不绝。有关专家最新研究统计结果表明,中国人曾经使用过的姓氏高达22000个,而其中不少姓氏有上千年的历史。中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现。 据考证,中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会,人们只知有母,不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成,形象的说明最早的姓跟母亲有关。 夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏;平民有姓,有名,没有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代不利。 姓和氏的区别:先秦时期,姓和氏含义不同。姓代表血缘关系,同姓不能通婚,氏则是从姓中繁衍出来的分支,是特权和地位的标志,用以区别贵贱,有氏者为贵。所以,先秦时男子称氏不称姓。 姓和氏的融合:秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制,氏失去了代表贵贱的意义,逐渐与姓合用,都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓,都是承袭了产生于周代的氏。 《百家姓》是公元960年北宋的时候写的,里面一共收集了单姓408个,复姓30个,一共438个。发展到后来,总数据说有已达5000个,但是实际应用的,只有1000个左右。 世界各国都有“三大姓”的说法,英国是:Smythe,Jones,Williams;美国是:Smith,Johnson,Carson;法国是:Martin,Bernard,Dupont;德国是:Schultz,Mueller,Shmidt;俄国是:Ivanov,Vasiliev,Deternov;中国有张、王、李、赵,四个大姓,历史悠久,分布广泛,而且都是皇帝赐姓。 根据最新的统计,单是姓张的,就有一亿人,这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明侍厅,在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文,文中指出:华人最大的十个姓是:张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%,约四亿人。第二大的十个姓是:徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是:谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。接下来的15个大姓是:方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说,在中国十亿人口中,有七亿人姓了这45个大姓。另外的三亿多人的姓,都是比较少见的,象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。 后世之姓,大约有以下几种来源: 1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代,分支氏族的标号有的也成为后起之姓,如:姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。 2、以国名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地,西周初年更是实行大封建,大大小小的诸侯国遍布九州,这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王封少子于狄域,其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国,后代便有姓鼓。有的姓是秦汉以后外邦人带来的,如米姓出自西域米国,安姓出自安息。 3、以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏,忿生后代因此姓苏。 4、以乡、亭名为氏。如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡,得邑氏;至六世孙被周禧王封为邑侯,采食解州。 5、以居住地为姓氏。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭,这四郭便成了姓氏。 6、以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子字林开,其后代姓林。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。 7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。 8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空册谈歼后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉,后代便姓粟。 9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏,是用筮占卜的创始者,后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。 10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。 11、以谥号为氏。如庄氏原为楚庄王之后,康氏原为周武王之弟康叔之后。 12、因赐姓、避讳而改姓。如南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功,闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。又如汉文帝名刘恒,恒氏因而改为常氏。
狗年出生于姓男孩有寓意的名字怎么起?
于姓男孩名字字义分析: 于卓宇:
卓:意慧坦为高超、杰出、卓越。
宇:宇字的本义是指房屋的边檐,后也指房屋或边境界限、空间,以及形容人的风度等。
于俊水:
俊:俊字一般包含三个方面的含义:一指才智过人,另一指容貌俊美,再则指气势博大。
水:一种无色无味无臭而透明的液体,它是氢和氧的化合物,是世间万物之源。
于博伟:
博:博字的本义是大、广、通,引申为博大、众多、丰富。
伟:伟是一个含义较好的字,主要意思包括两个方面。一方面的意思是高大、壮美。另一个方面有盛大之义。伟字象征有志之人。 于姓男孩起名推荐: 01、于永煦、于朝晖、于秋鸣、于泽伟、于峻廷、
02、于子逸、于有栋、于首晟、于绍坤、于纬卓、
03、于景南、于睿庸、于易骏、于远春、于家窈、
04、于龙标、于忆睿、于尚启、于歆萱、于昊韵、
05、于秀宏、于寒熙、于航亦、于耀荣、于长云、
06、于弘宸、于宏玮、于歆依、于纾涵、于国锋、
07、于亚维、于语鸿、于泓淳、于劲哲、于肃川、
08、于盛铭、于敬翰、于兴昌、于宝鸿、于承彬、
09、于优宸、于越悄旁衡、于予扬、于凌晧、于希山、
10、于启宁、于韫涵、于思轲、于晨津、于锦宸、
11、于皓诚、于承乾、于凌琛、于峻逸、于铭天、
12、于传义、于红智、于语书、于峻燃、于本和、
13、于愉耀、于逸歆、于文旭、于子牧、于俊棋、
14、于灵悦、于玥序、于尚晨、于楚一、于书语、
15、于杰泉、于光民、于若水、于骥成、于午航、
16、于楚旭、于语宣、于昕妁、于存驰、于卓颢、
17、于传铭、于抒延、于成熙、于世哲、于豪光、
18、于烨盈、于治均、于殊得、于鸿彬、于抒驰、
19、于岩卿、于兆弈、于潼烨、于禹超、于予诚、
20、于温书、于华宬、于科存、于乐煜、于茂宏、
21、于多恩、于子旗、于皓志、于烨瑶、于福迪、
22、于泓程、于凯光、于嘉远、于玥茗、于呈洋、
23、于承龙、于采瑞、于誉萧、于成中、于宇万、
24、于誉林、于培杰、于启辉、于宏畅、于弈昊、
25、于斯俊、于邹桓、于呈哲、于裕宸、于鸿锐、
26、于瑞峰、于歆栎、于誉儒、于昭玮、于赟明、
27、于航峪、于瑞阳、于舒元、于荣欣、于睿之、
28、于宸琝、于升皓、于彦彬、于鸿亮、于航承、
29、于羿昊、于俊恒、于琪凡、于友辉、于翌莘、
30、于艺科、于禄程、于德贤、于秩帆、于昱归、 狗年男孩起名方法: 1、【利用自然界的奇兽、珍宝起名】
珍宝玉器和祥瑞奇兽一直作为高洁人格和高贵身份的象征用于人名,从古代沿用到现代,无论是给女孩还是男孩起名字使用都很好听。
2、【起名要具有意义有故事性】
当有人问起你为什么起这个名字的时候,你把你起名时的小故事搬出来时,则会让人觉得这名字很有故事性,对于你来说是有意义的。
3、【尽量避免使用生僻字】
现在中国在尽量的运用起这些生僻字,有些歌曲也是专门用来这些生僻字谱写成歌。
4、【借用典故、诗词起名】
中国自古文人辈出,所以中国有取之不尽、用之不竭的取名资源来自于丰富的古典文学宝库。只用你用心的想起一个名字,只要翻阅一些典籍,或许就能找到你想要的字眼。
5、【利用自然景物和自然界的事物起名】
男孩名字不能太过於阴柔,可以利用自然界的美丽景物的词语来起名,一般形容自然风景的都是比较的大气磅礴,豪迈启碧橡。这也是代表你对自然界的容纳。
读音为yu的姓有哪些
1、于
于姓,中竖樱华姓氏之一,是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。一般认为于姓最早出自姬姓,西周初年,西周姬姓周武王之子邘叔获封唤改于邘国(河南),后邘叔的子孙就以于为氏。春秋战国,邘叔有后裔迁山东郯城。魏晋南北朝时期,于姓真正走向全国。
2、余
余姓,主要起源于姬姓,东周春秋时期秦国上卿由余之后。中国百家姓氏之一,据2010年全国第6次人口普查统计结果显示,中国大陆余姓人口约640余万(国家统计局统计数据。另2016年公安部统计数据约有近700万),约占中国人口总数的0.41%,当年排名第41位。
人口分布主要以湖北,湖南,安徽,福建,广东,浙江,江西等南方省份居多。余姓发源地据考起源于现陕西凤翔一带,可考据的得姓始祖以姬姓余氏为多。
3、俞
俞姓为中国第119位常见姓。约占全国人口的0.12%,约140万人。约50.5%分布于浙江、江苏2省(其中浙江省最多,约占35.9%),30.6%分布于安徽、上海、江西、福建、山东等5省市。望出河东郡、河间郡、吴兴郡、庐郡、江陵郡。
4、喻
喻,拼音Yù,是中华民族的古老姓氏之一,百家姓中排列第三十六位。早在唐、宋时期撰写的百家姓氏一书中,喻姓就收入其中。据史书记载,喻姓起源于黄河流域,主要生活在我国中原一带,喻猛为我始祖。喻姓总人口不足一百万。
5、郁
郁氏在宋版百家姓一书中列为第一百八十一。和纤判现行较罕见姓氏。分布颇广,今北京,天津武清,河北南宫、威县、清河、尚义、景县,山东昌乐、平邑、莒南、泰安、曲阜、临沂、河东,内蒙古乌海,江西崇仁,广东吴川,云南陇川、江苏无锡、安徽天长、泸水等地均有分布。
汉族、壮族有此姓。宋代有郁藻、郁继善;明代有郁逢庆;又有郁文博,上海人,校勘家;清代有郁松年;又有郁禾,昆山人,经学家。
性于姓偏旁不同的含义
性 xìng 名 (形声。从心,生声。本义:人的本性)
性,人之阳气性善者也。――《说文》
性,质也。――《广雅》
天命之谓性。――《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学,不可事,而在人者谓之性。――《荀子·性恶篇》
五性者何?仁义礼智信也。――《白虎通》
性相近也,习相远也。――《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。――《荀子·正名篇》
又如:性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚)
事物的性质或性镇如能
性xìng
⒈人或事物固有的特质:性质。性格。本性。酸性。药性。思想性。
⒉所具有的能力或作用:性能。活动性。放射性。积极性。
⒊范慧旅者围,方式:群众性。综合性。
⒋脾气:使性。急性子。
⒌有关生殖的,男女或雌雄的:性器官。女性。雄性。
⒍生命:性命。
⒎[性质]事物的本质属性。一事物区别于其它事物的特征。
⒏[性能]物质、物品等所具有的性质和功能。
⒐[性格][个前薯性]个人的思想、行为上的特征:性格泼辣。
姓 xìng 名 (会意兼形声。从女,从生,生亦声。本义:标志家族系统的字)
姓,人所生也。――《说文》
左氏传曰:天子建德,因生以赐姓。――《春秋·隐公八年》。按,神农母居姜水,黄帝母居姬水,舜母居姚虚,因以为姓。故从女生。
赐姓刘氏,拜为郎中。――《史记·刘敬叔孙通列传》
世为著姓。――《后汉书·张衡传》
姓者,统其祖考之所自出,氏者,别其子孙之所自分。――刘恕《通鉴外纪》
又如:姓族(大族,望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系统);姓第(姓氏行第)
命,性命 [life]
救民之姓而不夸,行补三君而不有。――
姓xìng表明家族系统的称号:姓氏。她姓什么?
于氏图腾代表什么?
《说文丛衡》“于,於也,象气之舒于。”又说:“乌,孝鸟也,象形。”这就是说:以渗培做能反哺的孝鸟,俗称老鸦或老鸹,在喂小鸟时发出的声,称为“乌”。甲骨文中的“乌”字型像一只鸟首,体黑不显眼。孔子解释“乌,是张口呼气的声因为它有助于呼气,有如人发语词呜呼,所以借为叹词字。而“於”为“乌”中芹的古文,古时呼与吁、乎与于,形同义也同,与於一样,都为助字或语气词。于是,古文中乌、乎、於、于相通。
据此,古代于氏族就是於氏族,以乌鸟为原始图腾,为东夷族鸟夷的一分支。于氏族因为发明一种陶器饭盂又称盂氏族,居住的地方称为于地,因筑起了城墙而称为邘,最终发展建立了国家,并出现了姓氏。
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