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今天给各位分享自誓受菩萨戒法的知识，其中也会对自誓受五戒进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！本文目录一览：1、出家人需遵守哪些戒律?... 今天给各位分享自誓受菩萨戒法的知识，其中也会对自誓受五戒进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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出家人需遵守哪些戒律?
1、出家人戒律五戒：不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。
2、不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。
3、佛教出家僧人需持五戒（出自十善业道经）：不杀生戒、不偷盗戒、不邪淫戒、不妄语戒、不戒酒戒。道教出家道人需持十戒（出自“初真十戒”）：第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推诚万行。
4、所谓“八戒”，指三厌五戒，五戒为：不杀生，不偷盗，不邪淫，（出家为不淫戒）不妄语，不饮酒。这个是一般通用的戒律（对在家的“居士”也要遵循）。
红螺法音:持戒与念佛——印光大师
其行与佛近，其心必不至与佛相远也。故如来于梵网经，为众生保证云，我是已成佛，汝是未成佛。若能如是信，戒品已具足。又云：众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。
以念佛法门乃是教人求生西方的法门。念佛不求生西方，又要求来生，是不遵佛教。此是佛教人必定要依之法，汝不肯依，故名破戒违法。 (复传德师书) 念佛之法重在信愿，信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。
对持戒和念佛的关系，蕅益大师是非常明确地表明：这两者是密不可分的；念佛人一定要持戒，一个不持戒的念佛人不叫真念佛人。
印光大师开示过：欲成无上觉道，必须福慧具足。欲得福慧具足，须入净戒华屋。法门无量，不出六度。布施持戒忍辱精进禅定五度，总名出世福德。般若一度，名为出世智慧。五度如盲，般若如导。
持戒就是教你们要精神统一，因为我不犯错了，因为我注意自己的修养了，我的精神才会统一。因为你不能戒贪、戒色，戒所有的一切，你才会精神混乱。
关于出家的问题。
出家的主要条件如下；虔诚信仰佛教 身体健康，无重大疾病，无重大残疾 无婚恋关系 4。能遵守佛教戒律 5。无官司无债务 18岁以下要父母同意 完全素食 如果能够满足以上条件，就可以到寺院请求出家。
出家人在佛教中的地位崇高，乃是由于住持佛教教团而使佛教存在及佛法弘扬的理由，也是由于教内伦理制度的理由。说得明白些：出家的佛徒是佛教的骨架，在家的佛徒是佛教的皮肉。
(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。) 没有染上会传染的严重疾病(佛制，病好了可以出家)。(如爱滋病、肝炎、多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。
身份必须是出家众。唐·道宣律师《四分律删繁补阙行事钞》卷下之三“导俗化方篇第二十四”云：三，作法者，《知论》云：互跪合掌，在比丘前（五众得作）当教言：我某甲尽形寿归依佛，归依法，归依僧（三说）。
没有机会皈依,自行持戒可以吗,有功德吗?
客观原因无法受戒，则佛教有自誓受戒的说法，你在佛前拜忏，若得戒，则见光，见华，见佛摸顶，佛为印证等等。《梵网经菩萨戒》有提到的。当年，蕅益大师也是自己拜佛，圆满了具足戒。
可以先在家先自誓皈依，再行八关斋戒。以后有机会到寺院里补上正式的皈依仪式。
有用啊。佛法是很讲实质的，不在形式。当然正式的受戒，会让自己有一个约束，让自己生起信心，对戒条的内容更明析（授戒时是要讲戒的）。
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