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本篇文章给大家谈谈慧律法师讲菩萨戒，以及慧律法师讲戒律对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、在家居士对「四种清净明诲」应该如何理解和处理... 本篇文章给大家谈谈慧律法师讲菩萨戒，以及慧律法师讲戒律对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、在家居士对「四种清净明诲」应该如何理解和处理
- 2、我想问问佛教高人,人如果有邪恶的想法,但是只是想法不会去做去实施...
- 3、慧律法师:如何念佛才能培养出内心真正的定力
- 4、6重28轻地址到底能不能吃鸡蛋?
- 5、慧律法师谈小乘涅盘与大乘涅盘有何不同
在家居士对「四种清净明诲」应该如何理解和处理
1、并非小乘戒、或在家居士之身口戒，而是菩萨大士之戒，是为心地戒、菩萨戒、佛戒——其戒在心，在于“根本”，不在“枝末”；以若戒身口，则是枝末之戒；戒心，是则戒其根本。
2、”到时候是搬起石头砸自己的脚，一定是这样的，所以我们修行人要把握住自己，严守戒律，拿《四种清净明诲》当镜子，不但要照自己，照明了自己再照别人，照明了自己，你才知道别人，哪个人是真修行哪个人是假修行。
3、四种决定清净明诲 佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
4、但要将它变成净性。世人研修正道，要先断除淫心。这就叫做如来先佛世尊第一决定清静明诲。所以，如果不断除淫心而去修习正道，就像蒸沙石想使其成为饭一样，纵使经历百千劫的时间，最终仍只是热沙而已。
5、因受字数限制，请直接点击此内链观看本段全部注解义贯内容【清净明诲章】“阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种。
我想问问佛教高人,人如果有邪恶的想法,但是只是想法不会去做去实施...
1、没有做不到，就看你想不想做。造业的话，按照唯识宗的说法，自然要印入阿赖耶识，待到时机成熟要开花结果，显现果报。也不一定。善念远远多余恶念，且能行善不作恶的话，可能会抵消不好的业力。
2、忏悔没有用的，这是极恶之罪。根据佛经上讲：“若对随便一个小菩萨不敬，罪业重于杀害十方一切三千大千世界父母，阳寿全削夺，福禄寿全消灭无余，死后永堕极无间，永世不得超升，即使是十方一切诸佛也救不了你。
3、百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
慧律法师:如何念佛才能培养出内心真正的定力
佛教的任何修行，前提首先必须持戒，受持五戒、八关斋戒、菩萨戒，并且严守不犯；有戒才能生定，戒定慧三无漏学是不可分割的一体；不持佛戒，非佛弟子。
念佛有一定的方法，坐下来放松静心，口念，不断的念，慢慢的口不再念，心中形成一个自动的念佛声，这就完成了第一步。第二步专注的似有似无的听心中自动的念佛声，用的是耳通圆根法门，逐步达到一心不乱的境界。
第一直念佛到后来，会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号；第一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛。
第二要有慈悲心：要时常宽恕别人，扩大自己的胸量，不要看别人的缺点，你要活得快快乐乐，就要学习改变自己，而不是改变别人。多看众生的优点，以慈悲柔软的心来面对你周遭的人、事、物，这样，就能活得比较自在解脱。
一心一意求往生极乐世界，包括要来度众生，所有十方三世一切佛，祖师大德，及所有的经典，全部都是叫你们要念佛、拜佛。
6重28轻地址到底能不能吃鸡蛋?
1、可以吃鸡蛋 减肥期间确实是有饮食禁忌的，但减肥并不是等同于不吃。通过不吃饭的方式想要达到健康永久性的减肥，可以确切地是完全不可能的。吃鸡蛋能够让我们补充非常丰富的营养，有人会担心因此变得肥胖。
2、减肥期间是可以吃鸡蛋的，而且可以减肥。但是一天保持一个鸡蛋即可。建议不宜多吃，会引起胆固醇的增高。最好选择在早上的时候食用。可以补充人体所需要的维生素和营养。
3、热量很低，一个蛋白一般也就是20多卡。鸡蛋白几乎不含脂肪，热量较低，是优质蛋白的绝佳来源，减肥期间适宜食用。鸡蛋有益的5个原因：蛋只有80卡路里的热量，低卡路里的食物都是减肥人士的心头好。
4、建议这样的人群每周可以吃2次全蛋，如果有更严重的患者建议可以不吃蛋黄，吃蛋清就可以了。
慧律法师谈小乘涅盘与大乘涅盘有何不同
1、⑴、涅槃有三德：法身德、般若德、解脱德。大乘涅槃证这三德。小乘则三德之中只有解脱德，小乘解脱了，但没有证法身，也没有般若智慧，三德之中只具一德。⑵、常乐我净。菩萨具足常乐我净（不是断灭）。
2、哲学理论不同 小乘：主张“我空法有”否定主观的真实性，但不彻底否认客观存在 。大乘：主张“法我皆空”，不仅否定了主观的真实性，也否定客观的真实性，是彻底的唯心主义。
3、第一，经典不同。小乘佛教只承认早期结集形成的经典是佛经（相当于汉译《阿含经》），对后出的大乘经典，如我们熟悉的《阿弥陀经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》，一概不承认。
4、小乘主张众生自救，人人都能经过修道而进涅槃，但不能人人成佛；大乘则主张不仅要自渡，还要兼渡他人，认为只要虔诚地信仰，人人皆可成佛（能自觉、觉他、觉行圆满者为佛）。
5、但是在修学的目标和方法上有者不同：小乘以自我解脱为要，成阿罗汉为极果。大乘以成佛为极果，慈悲度众生为根基。教理上，小乘主要是断烦恼，见真理，至涅盘。大乘是断烦恼和所知障，得一切种智，大般涅盘。
6、而大乘悟后菩萨，生前即能现观涅盘的内涵。因而无需等到寿终去取证涅盘。不仅如此，因现观色身等一切法皆是真心出生，皆是虚妄无常。因而不畏惧生死，更愿意无量世生于世间救度众生。如上，小乘自度，大乘自度度他。
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