摘要：
”“九州”本来是指古代中国的地理区域划分，这里就是指九窍，“州”和“窍”在古音是相同的，九窍指眼耳鼻口和前后二阴。... 黄帝说：自古以来，识天道的人都认为，人的生命与天地之性密切相关，生命的根源是阴阳。 天地之间，天地之内，人的九窍、五脏、十二节，都与天之气相通。
“六合”是由东、西、北、西四个方向加上上下所形成的空间，泛指天地宇宙。 李白《古风》诗：“秦王扫六合，猛虎见何雄哉！” “九州”原指中国古代地理区域的划分。 指眼、耳、鼻、口、前后阴。 “五脏”是心、肝、脾、肺、肾。
“十二关节”就是人体的十二经脉，也指人体的十二大关节。 上肢有肩、肘、腕三个； 三个下肢：臀部、膝盖和脚踝； 每边六个，加起来就是十二个。 其实就是说人体整个身体与天地之气相通、对应。 天地万物，无论是外在的“六合”、“四时”，还是人体内部的“九窍”、“五藏”、“十二节气”，都与自然之气相通，形成一个有机的整体。 全面的。
“其命五，其气三”。 这个“气”，是指天地自然界的阴阳之根，转化为五行，化作三阴三阳之气。 天的阴阳变化为地的五行——木、火、土、金、水。 事实上，阴阳也是由天之气转化而成的。 唐代杨尚山在《黄帝内经》中首次解释“阴阳二分”。
这是“一分为二”这一哲学命题的首次出现。 “一分为二”，就是气分为阴阳。 大家都知道老子《道德经》的名言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 这句话中的“一”是气，“二”是阴阳，“三”是指阴阳之间的关系。 交往，只有阴阳交往才能产生万物。 而这句“气生五，气气三”中的“三”指的是三阴三阳，这是《黄帝内经》中的一件大事。
阴阳思想来源于《周易》。 《周易》中说“太极生二形，二形生四象，四形生八卦”。 阳，八卦是四阴四阳，不是三阴三阳。 《黄帝内经》首次提到三阴三阳，这是非常了不起的。
“如果犯了几次，邪灵就会伤害人，这是寿命的基础。” 如果你屡屡违反人与天地自然能量相联系的基本法则，那么邪灵就会伤害你，这是寿命的基础。 邪灵为何能侵染人体？ 因为人体的正气不足，只有与天地之气相通，人体的正气才能充足。 天气生化为五行和三阴三阳，这些都是固定的数字，如果违反了这个固定的数字，你的寿命就不能延长，所以说天人相通是寿命的基础。
黄帝接着说道：
“天之气纯，意则主宰，顺之则阳气固，虽有贼邪，而不能为害，这是天命之故。”故圣人传神，顺天气，通神，失则内闭九窍，外则瘀筋，化解卫气，此谓自伤，亦是气断。”
天之气清，则人心安。 蓝天也叫蓝天。 从表面上看，它指的是天空的颜色。 其实就是指天之遥远。 只是平静。
“意志之治”的“治”，就是安定和平。 因此，人能够顺应自然，不让情绪波动太大，清净如天，心胸开阔，这样阳气就能起到保护人体的作用。 遵循这个规律，人的阳气就会充足，即使有邪气，也不会伤害人体，因为它是顺应天时的规律的。 所以圣人凝神动阳气，才能与神灵沟通。
“传神”的“传”应为“捻”，即揉神以聚神、集中精神。 “顺天”就是服从，即服从自然规律。 只有凝神静气，顺应自然，才能领悟神明，领悟阴阳的神奇变化。 若违背此法，则内九窍不通，外筋肿胀，发生病变，外卫之气亦受损，以致伤己，阳气受损。大大削弱。
本段紧接着上一段，继续讲顺应不断变化的自然规律的重要性。 主要是从阳气的角度来说，要使阳气充足，就必须与天地自然之气相通。 沟通的前提是神气聚集，一心一意，不散乱，即做到《古人无罪论》中所说的“静虚”，才能与神灵沟通。 杨奇到底是什么？
“天日失位，则阳气失寿而不能显现，故天运应与日明，故阳升而护外。”
人体的阳气就像天上的太阳。 如果太阳不能正常运转，万物就不能生存； 如果人体的阳气不能正常运行，人的寿命就会缩短，就不能生长发育。 所以，天之所以能不断运转，是因为太阳的光芒，而人体的阳气就像太阳一样向上、向外，保护着身体，抵御外邪的侵袭。
这段话用太阳来比喻人体的阳气，让我们对阳气有一个直观的认识。 太阳照亮大地，温暖万物，给予万物生长能量。 世界上的一切都离不开太阳，没有太阳，一切都无法生长。 人体也离不开阳气。 只有阳气才能保暖，气血津液才能分布全身，才能维持脏腑经络的正常功能和活动。
研究了《易经》我们知道，阳与阴是相对的，又是相辅相成的。 它们是不可或缺的。 有阴必有阳，有阳必有阴。 《黄帝内经》强调阳气与阴精并重。 还强调阴阳的协调和平衡。
我在喜马拉雅山讲授《黄帝内经》时指出，《黄帝内经》更注重阳气。 阳气是生命最重要的动力，是人体生命的主导力量。 就像自然界的太阳和月亮一样。 ，阳光更重要。
明代大医学家张景岳说：“天之大宝，唯一赤日丹；人之大宝，唯一真阳之息。” 从某种意义上来说，就是为了让阳气不衰。 人生病时也是如此。 比如，阳气不足的人，遇到寒邪，就会立刻感冒； 而阳气充足的人就不会感冒生病。 @头条健康
