摘要：
首先需要明白阴阳、五行、天干地支的区别:什么是阴阳?太极生两仪，这个两仪即为阴阳。阴阳是对事物的属性描述，任何事物都具有阴阳两面性。... 什么是阴和阳？ 太极生两义，即阴阳。 阴阳是事物的属性描述，任何事物都有阴阳两个方面。 阴为收敛，阳为生发。 一切事物都是阴阳对立统一，即阴中有阳，阳中有阴。 阴阳也有无限的层次，可以无限放大，也可以无限微妙。
五要素是什么？ 五行就是我们常说的金、木、水、火、土，是阴阳在其层次基础上的进一步扩展和丰富。 阴分为少阴和老阴（可以把少阴看成阳，老阴看成阴），阳又分为少阳和老阳（可以把少阳看成阴，老阳看成阳）。 劳音极为克制，对应五行中的水； 少阴较为内敛，对应五行中的金； 少阳多生发，对应五行中的木； 老阳极生发，对应火； 土是一个稳定的状态，一个平台，一个包裹，一个载体，它产生万物，居于金、木、水、火四个角落。 五界是属性概念，不是物质概念。
什么是天干、地支？ 天干地支也是建立在五行阴阳层次进一步扩展和丰富的基础上的。 土分为阳水（戊土、戌卫）、阴水（己土、丑辰）。 有十天干，十二地支。
十天干表现本质，到了阴阳大端，其形象比地支更加抽象、简洁、概括，是“天象”； 而十二地支则是具体表现天干状态的节点，与地支相对。 对天干天气的拓展、演绎、细化、具体化，就是“实地塑造”。
十二生肖的生死坟墓是什么？ 就是每一个天干遇到不同的地支时，都会有不同的状态或感应，以配合和完成事物的内外构造。 不同的天干对地支有不同的“情”，有不同的“量”状态。 首先，天干有阴阳之别，嘉阳干与伊阴干对地支的描述也不同。 A、B木的阴阳差异，也意味着A、B木的顺从性、刚柔度、回缩性都有差异。 因此，在地支的描述中，各有不同的对待、考虑和定位。 其他干枝也是如此，生盛死极表也是以此为基础衍生出来的。
这里以嘉亿木为例，阐释生、盛、死的深刻内涵。 很多书籍片面地将甲木描述为大树，乙木描述为小草，其实是不准确的。 甲木可以是大树，也可以是小草，乙木也是如此。 准确的说，甲木是阳木，强调木的本体，是维持木的存在； 乙木是阴木，强调木的功能，即生火。 为了便于形象的理解，甲木可被视为父亲，是家庭的维持者和象征，乙木可被视为母亲，孕育后代； 甲木也可以理解为木之木，乙木也可以理解为燃火之木。 把甲木理解为睡觉的我，乙木理解为工作的我等等，包罗万象，强调“身用两头”。 有了上面对甲、乙木身使用的说明，就很容易理解甲木生于亥，卒于吴，乙木生于吴，卒于亥。
长寿是事物主体的出现，登上舞台，开始新的积极运作。 死亡是物质基础（身体）完全丧失而堕入地狱。 甲木居亥，壬、甲藏于亥。 壬是甲的偏封，维持甲的存在才是最重要的。 偏封印及其本体的存在，就说明了它的基础。 当然，事情有坚实的基础。 你可以开始走上舞台，积极行动，让嘉木永远住在海里。 甲木到了武火，木用火，自然就是乙木的任务了。 那么甲木就可以退到幕后，让乙木接手了。 ，所以乙木永远活在午后，到了亥，乙木的任务完成了，自然也就枯萎了。
四时五行，盛、息、禁死。 这与十二长生是同一回事。 。 比如四时五行，春木旺，那么这个木其实就是指木的本体，因为狭义上我们所说的一切都是指事物的本体，而不是功能。 所以严格来说，这句话是四时五行旺，木（甲木）旺春（卯）（木能量最纯净、最细腻）。
几乎所有的干枝辩证关系都可以在十二寿、富、死表中描述甚至直观地呈现。 正是在这张表中，阴阳五行理论得到了精辟的代数解释。 易以阴阳之道，生盛死以干枝衡量阴阳。 事实上，生末的干枝是命理学的基础。 如果你懂得了生、盛、死的极点，那么你可以说你懂得了命理的一大半。
