什么是阴和阳? 太极生两义,即阴阳。 阴阳是事物的属性描述,任何事物都有阴阳两个方面。 阴为收敛,阳为生发。 一切事物都是阴阳对立统一,即阴中有阳,阳中有阴。 阴阳也有无限的层次,可以无限放大,也可以无限微妙。
五要素是什么? 五行就是我们常说的金、木、水、火、土,是阴阳在其层次基础上的进一步扩展和丰富。 阴分为少阴和老阴(可以把少阴看成阳,老阴看成阴),阳又分为少阳和老阳(可以把少阳看成阴,老阳看成阳)。 劳音极为克制,对应五行中的水; 少阴较为内敛,对应五行中的金; 少阳多生发,对应五行中的木; 老阳极生发,对应火; 土是一个稳定的状态,一个平台,一个包裹,一个载体,它产生万物,居于金、木、水、火四个角落。 五界是属性概念,不是物质概念。
什么是天干、地支? 天干地支也是建立在五行阴阳层次进一步扩展和丰富的基础上的。 土分为阳水(戊土、戌卫)、阴水(己土、丑辰)。 有十天干,十二地支。
十天干表现本质,到了阴阳大端,其形象比地支更加抽象、简洁、概括,是“天象”; 而十二地支则是具体表现天干状态的节点,与地支相对。 对天干天气的拓展、演绎、细化、具体化,就是“实地塑造”。
十二生肖的生死坟墓是什么? 就是每一个天干遇到不同的地支时,都会有不同的状态或感应,以配合和完成事物的内外构造。 不同的天干对地支有不同的“情”,有不同的“量”状态。 首先,天干有阴阳之别,嘉阳干与伊阴干对地支的描述也不同。 A、B木的阴阳差异,也意味着A、B木的顺从性、刚柔度、回缩性都有差异。 因此,在地支的描述中,各有不同的对待、考虑和定位。 其他干枝也是如此,生盛死极表也是以此为基础衍生出来的。
这里以嘉亿木为例,阐释生、盛、死的深刻内涵。 很多书籍片面地将甲木描述为大树,乙木描述为小草,其实是不准确的。 甲木可以是大树,也可以是小草,乙木也是如此。 准确的说,甲木是阳木,强调木的本体,是维持木的存在; 乙木是阴木,强调木的功能,即生火。 为了便于形象的理解,甲木可被视为父亲,是家庭的维持者和象征,乙木可被视为母亲,孕育后代; 甲木也可以理解为木之木,乙木也可以理解为燃火之木。 把甲木理解为睡觉的我,乙木理解为工作的我等等,包罗万象,强调“身用两头”。 有了上面对甲、乙木身使用的说明,就很容易理解甲木生于亥,卒于吴,乙木生于吴,卒于亥。
长寿是事物主体的出现,登上舞台,开始新的积极运作。 死亡是物质基础(身体)完全丧失而堕入地狱。 甲木居亥,壬、甲藏于亥。 壬是甲的偏封,维持甲的存在才是最重要的。 偏封印及其本体的存在,就说明了它的基础。 当然,事情有坚实的基础。 你可以开始走上舞台,积极行动,让嘉木永远住在海里。 甲木到了武火,木用火,自然就是乙木的任务了。 那么甲木就可以退到幕后,让乙木接手了。 ,所以乙木永远活在午后,到了亥,乙木的任务完成了,自然也就枯萎了。
四时五行,盛、息、禁死。 这与十二长生是同一回事。 。 比如四时五行,春木旺,那么这个木其实就是指木的本体,因为狭义上我们所说的一切都是指事物的本体,而不是功能。 所以严格来说,这句话是四时五行旺,木(甲木)旺春(卯)(木能量最纯净、最细腻)。
几乎所有的干枝辩证关系都可以在十二寿、富、死表中描述甚至直观地呈现。 正是在这张表中,阴阳五行理论得到了精辟的代数解释。 易以阴阳之道,生盛死以干枝衡量阴阳。 事实上,生末的干枝是命理学的基础。 如果你懂得了生、盛、死的极点,那么你可以说你懂得了命理的一大半。