摘要：
单独的地支代表了十二节，十二气，的循环，这应该没有什么问题，每一个节，一个气组成了一个地支。刘明武的书认为，天干的表达可能和十月太阳历有关系，姑... 天干代表十位数字的循环。
一根地支代表十二节、十二气的循环。 这个应该没有问题。 每节一气，构成一个地支。 一节一气一阳一阴。
如果说地支循月，那么天干循日，究竟有何深意值得后人思考。
刘明武书中认为，天干的表达可能与阳历十月有关。 暂时这么想吧，因为他毕竟可以为自己辩解，而且目前似乎也没有更好的答案。
72*5=360 5是五个元素
36*2*5=360。 2*5是指一阴一阳一线，十天干五行。
从以上来看，天干到底代表着什么，我们需要继续思考，暂时怀疑或者搁置。
这里的问题是，地址是地球公转和自转的位置。 这应该没有什么问题。 因为地支本来就是己月，所以他按照节气来划分，这样就避免了很多麻烦。
然而，在这里，天干和地支的两个组合循环构成了60度的循环。 也就是说，从干支历法的大方向来看，每60年为一个周期。 这可能是最小的单位。 除此之外，是否有更大的循环周期暂时不得而知，但有目视检查。
例如，60*36=2160 2160*12=25920。
有一种说法，就说每2160年构成一个周期，那么12个2160年就构成一个大周期。 那么，还有比这更大的事情吗？ 我不知道，即使有，也无所谓。
2160是什么？ 他已经是星座年龄了。 相传每年春分日出都有星座相伴。 这是一个时代。 把他当成童话吧。
据说最小周期为60年，实际上已经大大排除了岁差对星座位移的影响。 据说这是一个极其先进的解决方案。 那么更大的问题是，古人是如何知道如此精确的进动的呢？
然后回到我之前写的日干月支。
月支代表节气的位置。 一个节气构成一个地支月。 换句话说，月球支代表了节气在地球公转周期中的位置。 这个节气之后就是四时的循环。 四时的循环伴随着五行的循环。
里根，它深层次代表什么现在不得而知，但它可能代表了地球公转和地球自转两个系统之间的联系。 但为什么不是日知，而是日干。 这里有疑问。
以日干为轴连接公转和自转系统。 日常干燥的背后，是我们熟悉的阴阳五行。 具有阴阳属性的五种元素的隶属关系和以月球支为代表的地球公转系统的定位共同构成了一个定位系统。
对于每个周期，就五个元素而言，每个元素总是具有三个最连贯的状态：自我、自我和自我。 也代表着，从始至终的一种状态。 最好的状态也许就是只有我，我自己的时候。 也许是王、陆。 当我出生的时候，正是休，就像庄稼的轮回一样，已经到了自然收获的季节，开始进入下一个轮回。
至于我语法，语法我，这么复杂的东西我暂时看不懂，所以暂时放在一边。
这个，日干与月枝的配合程度，是要命的。 德陵只有两种状态，活的自我和自我。
日干、年地支的批判程度为土，土为三旺。
日干与四主五行相配的程度称为德主。 这个帮助是最复杂的。 复杂之处在于年、月、日、时的干支地支有五种元素叠加+-属性。 那么，还有一种情况，就是地支藏干，必须考虑本气和余气。
经过这样的综合估计，还有一个问题，那就是如果结构本身不稳定或者有偏差，就需要在其他地方找到一个可以匹配太阳茎的属性或者平衡自己的结构。 这就是利用神。 这个我还是不太明白，所以需要稍后再看。
最后，从综合的角度来看，其实就是以一天的干燥为纽带来定位出生时间的位置、四时循环的位置、六十年的位置循环。 然后用这个日干来看看它与整个四个季节周期以及整个60年周期的周期位置的匹配程度如何。 这种匹配程度主要是通过五行和阴阳属性来综合评价的。
总体来说，原理可能就是这个方向。
从原理上来说，后面需要重点理解。 60年循环的意义，以及茎枝系统如何划分这个循环。 法律是什么。 也许这就是重点。
