摘要：
生克乘侮（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行学说认为... 利用侮辱
(一)相生相克。 相生是指一种事物具有促进、激励、支持另一种事物生长的功能； 相互制约是指一种事物具有抑制、制约另一种事物的生长和作用的功能。 五行学说认为，相生相克是自然界的正常现象； 对于人体生理来说，它们也是正常的生理现象。 正是由于事物之间存在着相生相克的关系，自然界才保持着生态平衡，人体也保持着生理平衡，故有“调节生化”之说。
五行的顺序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行克制的顺序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
由于五行之间存在着相生相克的关系，所以从五行中的任何一条“一线”来看，都有“生我”、“我生”、“制我”、“我”四个方面。抑制”。 连接。
“给我”和“我生”被比喻为《南京》中“母”和“子”的关系。 “生我”的人是“母亲”，“生我”的人是“儿子”。 因此，五行之间的相互生成关系也可称为“母子”关系。 以火为例，因木生火，所以“生我”的是木； 因为火生土，所以“生我”的就是土。 这样，木为火之“母”，土为火之“子”； 即木与火为“母子”，火与土为“母子”。
“制我”、“我制”，《内经》中称为“所不能克”、“所能克”。 也就是说，“征服我”者“无敌”，“征服我”者“可征服”。 又以火为例，既然火克金，那么“胜我”的就是金； 因为水克火，“胜我”的就是水。
相互生成和相互制约是两个不可分割的方面。 没有出生，就没有事物的发生和发展； 如果不加以约束，其正常的和谐关系就不会发生变化和发展。 只有依次相互生成、依次相互制约、生生不息，生化才能延续，事物之间才能保持动态平衡。
(2)乘法和侮辱。 五行相乘互辱是指五行之间的正常关系被破坏后出现的异常相互制约现象。
乘：乘就是以强欺弱。 五要素之间的相乘，意味着五要素中的某一个“一线”对被克制的“一线”克制过多，从而引发一系列的过度克制反应。 五要素中，还有“乘法”、“合侮”乘势而上。 乘法就是过度克制，辱骂就是欺凌，干涉（反克制）就是反克制自己的路线。
当五行其中之一过于强大时，就会导致所克制的“五行”受到过多的克制，而使得所克制的“一行”过于弱小，从而导致五行之间的克制异常。 例如：木太强，就会克制土太多，造成土虚，称为“木乘土”。 另一方面，由于五行中的某一“一行”本身较弱，因此其“自我”与“一行”的相对克制力显得相对较强，而自身则较弱。 比如：木的强度并不算太强，克制土的能力还在正常范围内。 但由于本身缺乏土，木克服土的力量相对增强，使土更加不足，称为“土虚木车”。
相辱：侮辱，这里指“逆侮”。 五行中的互侮，是指由于五行中的某一行太强而对五行原来的“一行”进行反侵略，所以反侵略也叫反侵略。 例如：木受金克制，但当木特别强时，不仅不受金克制，反而还击金（即反克制），称为“木侮金”，或称“木侮金”。叛逆的一面。 另一方面，也可以说，金本身就很脆弱，不仅不能克制木，还会受到木的侮辱，这就是所谓的“金虚木侮”。
繁衍和相互侮辱都是相互制约的不正常现象。 两者之间既有区别又有联系。 乘与互侮的主要区别在于：第一，过度克制是按照五行的顺序发生的。 从而形成五行之间的异常制约关系； 后者是与五行约束顺序相反的约束现象，从而形成五行约束关系的异常。 两者的联系在于，当它们相乘时，也可以同时被侮辱； 当他们受到侮辱时，他们也可以同时倍增。 例如：木太强，可以乘土而侮金；木太强，可以乘土而侮金；木太强，则可以乘土而侮金； 金弱则木相克，火相克。
