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本篇文章给大家谈谈阳宅风水罗盘图解，以及阳宅风水罗盘图解视频对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、详解：风水罗盘的作用是什么？... 本篇文章给大家谈谈阳宅风水罗盘图解，以及阳宅风水罗盘图解视频对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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详解：风水罗盘的作用是什么？
在大多数人的印象中，罗盘要么是用来指明方向的，要么就是 风水 师用来看风水的，而且风水罗盘上还有密密麻麻的小字，不知道有什么用。
那么，在风水学中，风水罗盘到底有什么用呢？一起随我来看看吧！
罗盘在阳宅风水中的使用
罗盘，以其先天之气化解后天无形之煞，在阳宅风水调理中摆放罗盘，可以起到镇宅、化煞、助运的作用。
1、镇宅保平安
如果家居、办公室中的寒气重，或有不良气场，很容易引起居住者不安、惊恐、做恶梦等等，这种情况下，摆放罗盘可以起到镇宅保平安的作用。
2、挡煞化煞
家居、办公室外围环境不利，存在风水煞气，诸如正对尖角、高压线，以及厕所、垃圾场等不吉利场所的话，会对主人运势形成不利影响，甚至严重影响主人健康、容易发生意外等等。摆放罗盘，则可起到挡煞化煞的作用。
需要提醒大家的是，罗盘是风水工具，在摆放的时候请先咨询专业人士，千万别摆错了位置，避免弄巧反拙。
风水师专业罗盘的多种用途
现在市面上常见的很多罗盘，是不能使用的，与专业作坊出的风水罗盘相差甚远。
1、风水师专用罗盘精确度要求高
风水师专用的罗盘，是要用来测量、定向、勘察吉凶的，事关重大，要求罗盘制作精准。而普通的罗盘则对精准度的要求一般。 所以一般的罗盘达不到做风水师专业罗盘的要求。
2、风水师专用罗盘可以作为化煞用
化煞罗盘相当于风水师专用罗盘的简化版，所以风水师专用的罗盘可以做为家居、办公环境的化煞、挡煞之用。
罗盘怎么看详解
罗盘怎么看呢？大家对于风水学又有哪些比较全面的了解呢？带着这些问题我们就一起来看看关于罗盘怎么看，希望大家在看过之后能够对罗盘有一个更加全面的了解和认识。
风水罗盘图片讲解
第一圈：海池指南针，用于定方位。尖头指向的方位为南方
第二圈：后天八卦，方位符号
第三圈：后天八卦名称
第四圈：八个方位的阴阳、五行代表
第五圈：八个方位中每个方位的人、事、物代表
第六圈：八个方位中天干、地支（生肖）、时间代表
第七圈：（地支）生肖，合、会、冲、刑、害代表（查后表）、天干、性情代表
第八圈：春、夏、秋、冬四季节以及方位、阴、阳代表
第九圈：八方位，二十四节气代表，每个方位有三种气息组成
风水罗盘详解运用
一、指南针的应用
罗盘中的指南针，无论怎样转动其指标均指向南方，使用时必须平放，正对阳宅或坟地的坐向，转动外盘使指标正对天池中的“南字”中间，外层的三百六十度分金的0度与180度的直线上，然后年中线所指二十四山龙在何字上，即可定为坐何山向。
二、先天八卦符号运用
把指南针中的圆形天池视为中宫，则外分为八个方位宫，分别为干宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。
离之先天居乾卦，巽之先天居兑卦，震之先天居离卦，艮之先天居震卦，坤之先天居巽卦，兑之先天居坎卦，干之先天居艮卦，坎之先天居坤卦。先天八卦与后天卦宫，一目了然。
三、八煞黄泉
八煞黄泉为水法之精要，用于宅之水路来去吉凶的判断。罗盘中的二十四山如：巽上标有“丙乙”、艮上标有“甲癸”、干上标有“壬辛”、坤上标有“丁庚”、甲上标有“艮”、乙上标有“癸”、丙上标有“巽”、丁上标有“坤”、庚上标有“坤”、辛上标有“干”、壬上标有“干”、癸上标有“艮”。是八煞黄泉与救贫黄泉。
风水罗盘的具体使用方法操作
1、使用罗盘的时候，要用双手拿着罗盘的外盘，双脚略微的分开，然后把罗盘放在我们胸前。保持罗盘水准，不可以一边高一边低，然后以背靠为坐，面对为向开始测量方形。
2、这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
3、然后把鱼丝固定之后，用双手的大拇指动一下内盘，内盘转动的时候，天池也会跟着转动，
直到内盘停止，和天池的红线重叠在一起为止。
4、这点很重要。磁针上有小孔的一端必须要与红线上的两个小点重合才行，位置不能够对换，这时显示坐向方的鱼丝线与内盘各层相交。我们要找寻的各种资料和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
风水罗盘图
风水罗盘图怎么看 读熟、读懂罗经，自然会看。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是两种。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况......
风水罗盘中的八卦图是不是“先天八卦图” 八卦风水罗盘缘来
在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。 书中说：二十四路者，随宅大小中院分四面，作二十四路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。"二十四路又称二十四山，也就是住宅四面的二十四个方位，其表示法与司南同。据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者一家获安，荣华富贵，逆之则家破逃散，子孙绝后。 大约在晚唐时期，罗盘发明出来，并被广泛用于风水。卜应天《雪心赋》中有立向辨方，应以子午针为正之说，据后人解释，子午针就是指南针。《九天玄女青囊海角经》说：玄女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局二十四向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘。这段话所说罗盘起源出于神话附会，但从中可以知道罗盘的最初型制，是由天盘和地盘组成，上面主要刻有二十四向。大体说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后在风水家们的手中变得越来越复杂，越来越神秘。
因此风水罗盘与先天八卦图是一个包含与被包含的关系，风水罗盘里有先天八卦图，但也有后天的。
求 67层风水罗盘高清图片 100分 要那么层度数有什么用，是假的，现实无法用到那么多层！老老实实，扎扎实实，学通十几层，并能用好，就是真真的大师了。真懂罗经，有一个精准的指南针就足够用，不懂罗经，层数再多，除了炫耀、骗人，无意义？
希望能通过摆放物件布局来达到丁财两旺，和家团家，这只能是梦想成真的美好愿望。下面是风水中三大被吹捧到了天上的学说，理论体系也庞大而完整。其中蒋大鸿的玄空飞星又被吹成是宝中之宝，有的人学了一辈子都在云中雾中，然而效果到底如何，下面是本人的看法。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复：
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即基本为有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。但问题是：
1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大的罗盘有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代精密制造的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何从更细的方向分度确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种理论用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。
3、明未清初的蒋大鸿，创立了玄空飞星法。此法体系大略是：三元九运，180年，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局。依此论，依国内某权威“五百例事例论证”的观点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，事实是，到现在为止，除了牵强附会的个例，没有人真正从事过必要的、系统的实例论证。暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星法的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。能自创风水学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻、无子，穷困僚倒，是别人出钱为其收尸义葬。
结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这些风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找相关事例论证，完成其中任何一种体系的实证考量，应认为是前无古人的举世创举。
附录：蒋大鸿简介；蒋公平阶传略。崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子涪亥帝酵郜......
风水罗盘仪图 风水罗盘怎么看 罗盘每一圈层有一本书，有多少圈层至少有多少本书。有些风水著述在圈层中无法体现，但在实际操作中要罗盘定位，比如玄空飞星，一般著述400――600页，复杂著述如钟义明的玄空著述6大分册，最少也有6寸厚，罗盘上还没有圈层。学完罗盘的著述，相当于四年大学本科加研究生学历的学分，书籍在70本以上。此处问答皮毛都无法回答。
古代的风水罗盘是什么样的，最好有张很清晰的图片，怎么用的 一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。现代罗盘的海底绘有十字线，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。三、外盘 外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。四、风水罗盘的制作材料也非常繁多，有电木，塑料，中纤板，红檀木，最好最实用的材料当然是金刚板，而且价格比红檀木低廉了很多。五、风水罗盘的派系之分也非常之多，有大家常见到的三合、三元、玄空飞星、过路阴阳 金锁玉关，还有玄空法,八宅法,乾坤国宝,龙门大八局水法等有的罗盘结合三合法,三元法,玄空法,八宅法,乾坤国宝,龙门大八局水法于一身。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
风水罗盘是怎么看的 买一本罗盘逐层详解一个一个盘面看懂它是表达什么。如果只是想看罗盘测出来的方位，那就简单了，会看指南针就行，更便捷的是用电子风水罗盘，对着要测的物体，就能测出来方位，如下图：
风水罗盘用什么软件画 实物制作的。、，
这个图片的罗盘指向 首先，择日应该没有问题，一般葬日由仙去之日定，所以虽然丙辰日 火与仙命不生，也应该理解。壬辰时入葬与仙命相和，是没问题的。
立向也没问题，下罗盘时立坤艮，丁丑分金即可，同样与仙命相和。
但问题是时辰已过了，难道你没有按时间入葬？ 如果未入葬，那么再择日时就要注意月、日 、时与仙命相和了。
如何看罗盘之阴宅风水罗盘图解 用“罗盘”看风水，阴阳宅方法大同小异，建议去买一本“罗经透析”仔细看看。这里是无法说清的。
哪里有背景透明的风水罗盘图 济南有 在槐荫区
围观，围观，最基本的阳宅看风水下罗盘方法，你会吗
在了解罗盘之前，首先要知道如何判断屋宅的坐向，坐向的观念非常的重要，一旦搞混了坐向，不管是用八宅派、飞星派、玄空派…等，原本想收旺气，结果反收煞出旺就糟了，不只败财，还可能导致家破人亡不可收拾的残局。
阳宅最重要的是收气，好的阳宅要坐煞向旺，坐二字便是风水学的专有名词。一般阳宅以门为向，这门指的就是大门，所以以大门为向，一般乡村多属于独栋房子，有的还有围墙，那是以围墙的门为向？还是以进入屋宅的门为向？阳宅着重在收气，所以是以进入屋宅为向，不以围墙大门为向。
那若是公寓大厦呢？也是以门为向吗？那可不，再强调一次，阳宅重点在收气，而公寓大厦的大门是公用的，所以这公用的大门，就像围墙的大门是一样的，所以以最直接能收到气的落地窗为向。
但现在的屋宅强调采光佳，多采二面、三面采光，这时坐向又分不清了！既然阳宅是以收气为主，所以以收到最多气的面为向，或是面向大马路为向。
了解坐向后，就可以进入下一个步骤了
方位分八个大方向，东、东北、北、西北、西、西南、南、东南…等八个方向，以后天八卦所对应：震→东方、巽→东南方、离→南方、坤→西南方、兑→西方、干→西北方、坎→北方、艮→东北方。
这八大方向仍不够细腻，所以再细分二十四山。《青囊奥语》：颠颠倒。二十四山有珠宝。顺逆行。二十四山有火坑。这在说明二十四山差一山就有珠宝，差一山也有可能会跳火坑…
二十四山是风水师常在论风水时常提到的专有名词：
一卦管三山，顺时针依序为震卦管甲山、卯山、乙山，巽卦管辰山、巽山、巳山，离卦管丙山、午山、丁山，坤卦管未山、坤山、申山，兑卦管庚山、酉山、辛山，干卦管戌山、干山、亥山，坎卦管壬山、子山、癸山，艮卦管丑山、艮山、寅山，共二十四山。
除了二十四山外，当然方向还有再细分，比气象所界定的方位还要更细一些，用六十四卦这样就有六十四个方位，称坐卦（非八卦而是六十四卦），再更细就再每一卦下再安六爻，共三百八十四个方位，称坐爻。六十四卦的原理来自于六十四卦方圆图，六十四卦大部分都用在阴宅上，但其实阳宅及阴宅原理皆同，而且六十四卦也是断旺煞很重要的观念。
如何认识罗盘及罗盘在阳宅风水中的使用
风水罗盘是看风水的一个重要工具，不管是名师还是新手都应该把风水罗盘逐层详解倒背如流，风水罗盘的使用方法会根据从业的经验，师承而变得有细微的差别。下面就来看看方法风水罗盘的使用是怎样的吧。
一、风水罗盘的介绍
风水术语——罗盘，罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
风水罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
二、风水罗盘的使用步骤
风水罗盘测量固定物体方向时：
步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
三、风水罗盘的作用
1、风水罗盘有实现理想的寓意。罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。
如果一个风水从业人员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。用江湖话来说为“瓢学"，即半路出道的先生，或自学书屋先生。这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法、巫术等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是，没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬，以免损已福损他人。阴宅风水杀人损人其祸惨烈，大至灭族，小至伤亡，不出百日即可现。
2、罗盘用以指引理想的实现。罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘请问这个罗盘各层表示什么
第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。
第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。
第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰："在天成象，在地成形。"风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第五层是地纪二十四位，即二十四向，这是内盘，又称正针。二十四位上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水术中，二十四向用来定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，故又称红黑阴阳。
第六层是二十四节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。
第七层是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。
第八层是分金，在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。
第九层是中盘人极二十四位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层与第八层相同，但错开。
第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。
第十二层是口诀，配合透地六十龙解释吉凶
第十三层是十二次。
第十四层是十二分野。
第十五层是外盘缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于二十四山方位向左错开半路，指向*影子午。
第十六层与第八层相同，但错开。
第十七层与第十一层相同，但错开。
第十八层是宿度五行。
第十九层是周天宿度，即二十八宿。
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