摘要：
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故乡吉他谱第一章 读完鲁迅先生的《故乡》，我突然感到有些失落。 鲁迅青梅竹马的好友闰土，许久不见，竟与鲁迅产生了“悲厚隔阂”。 当路浔即将再次见到闰土的时候，他是多么的期待啊！ 而那些沉藏在心底多年的美好回忆，又重新浮现出来。 可见，在遇见闰土之后，他发现闰土与他疏远了。 鲁迅对这样的距离感到非常悲伤和失望。
我想闰土还没有忘记和鲁迅一起度过的快乐童年时光，但他觉得自己不能再像小时候那样“无知”了。 他们有阶级差异。 那时的他们，有着成年人所没有的纯真。 细细品味他们的话语，你就会发现，年轻时的“润土哥”、“荀哥”，与长大后的“润土哥”、“师父”，有着多么微妙的变化！ 是闰土变了，他忘记了自己的童年。 真挚的友谊，就这样，他失去了一件珍贵的东西。
《故乡》描写的是“记忆中的故乡”和“眼前的故乡”。 两方面形成鲜明对比，凸显主题。 这种对比是由一系列对比描述组成的，包括少年闰土和中年闰土在语言、外表、动作、心理上的对比； 杨二嫂从“豆腐西施”到“罗盘”的转变对比； 少年闰土和中年闰土的对比。 与“我”的友谊与中年闰土与“我”的疏远的对比； “我”与闰土的疏离与红儿对水生生活的向往形成对比； 以及黄天下荒凉的荒村和月夜西瓜田的美景对比等。通过这一系列的对比，不仅表现了作者面对苦涩的梦想破碎的悲伤心情。严峻的现实生活的同时，也表达了他对人与人不再分离的“新生活”的期待，从而充分表达了小说的主题。
虽然鲁迅的书中说他离开家乡时并不是特别不高兴，但他还是舍不得离开那里，离开那里的人，离开那里的环境。 他一定很痛苦，因为他舍不得这一切，因为他深爱着自己的家乡！ 他深深地热爱着他的祖国！ 他祝愿家乡、祖国早日强大起来，人民富裕起来！
最后，鲁迅以自己的思考结束了这篇文章。 他想告诉我们，无论我们身在何处，我们心里都要永远怀揣着家乡、怀着祖国，因为她是我们永远的母亲！
故乡吉他谱第二部分 《故乡》是现代作家鲁迅创作的短篇小说。 小说以“我”回到家乡为线索，以“我”的所见、所闻、所记、所感为基础。 它以闰土和杨二嫂的人物形象为中心，反映了1911年辛亥革命后帝国主义和封建主义的双重压迫，农村破产和农民受剥削的悲惨生活的现实； 揭示了封建传统观念对劳动人民的精神束缚、人与人之间的冷漠和隔阂； 表达了作者对现实的强烈不满和渴望改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。 当我读完这本书时，我强烈地感受到旧中国的人民生活在水深火热之中，这与我们现在的幸福生活形成了鲜明的对比。 在中国共产党的领导下，新中国发生了翻天覆地的变化。 特别是党中央提出“改善民生”理念，让中国人民在现实生活中感受到了全面建设小康社会的红利。 我不禁想起了太平镇爷爷一家近年来所发生的巨大变化。
1.全新水泥路
以前，我坐车回爷爷家的时候，村里只有泥泞的土路。 最贴切的形容是“晴天满身灰尘，雨天满身泥”。 还有很多大坑。 坐在车里，我感觉自己置身于一个不知名的地方。 就像蹦床一样，上蹿下跳。 “一件事一商量”、“平整土地”工程启动以来，村里修建了多条机械化耕路。 宽敞的机械化耕路从田地直通村庄。 乡村似乎焕然一新：道路变成了水泥路。 路上不再有灰尘和泥土，车内也不再有不稳的情况。 道路两旁也有很多杨树和松树。 成群的鸟儿在树上合唱，小溪欢快而温柔的叮当声伴随着鸟儿，各种高大的建筑也在静静地聆听。 我兴奋地对爷爷说：“新公路修好了，太方便了，以后我会经常回来看你的！” 爷爷高兴地说：“亲爱的孙女，新的高速公路修好了，不仅方便了大家出行，也让大家出行更加轻松了。” 优点是甘蔗、柑橘、葡萄等农作物可以更快地运往外地。 你不知道以前有多麻烦。 隔壁家的张爷爷以前种了很多甘蔗，因为路况不好，连大卡车都进不去。来到这里，以前得用牛车把它拉到路上几十次。装载并运走。 真是太难了！ 现在老板直接开车去地里收庄稼了！” 是的，正是这样，向四面八方延伸。 新路给农村发展注入了更大动力，村民的生活也驶入了快车道。
2、广场舞
风靡全国的广场舞现在也走进了我们的小农村。 每当夜幕降临，村里的文化活动中心操场上就会传来动感的音乐。 各家各户的阿姨们聚集在一起，随着音乐翩翩起舞。 谁能想到……几年前，他们还是麻将桌上的主力！ 操场周围，老人在下棋、聊天，孩子们在玩耍、做游戏。 一幅和谐新农村的动人画卷！
当然，农村的变化远不止这些。 随着我们的国家越来越富强，惠民政策越来越多，真是“芝麻开花节节高”啊！ 我相信爷爷一家的生活一定会繁荣昌盛。 ！
故乡吉他谱第三章 读完鲁迅的小说《故乡》，给我印象最深的就是闰土。 他之所以给我留下深刻的印象，无非就是他青年时期和中年时期的巨大差异和变化。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土时，描绘了一个活泼可爱、干练的农村孩子形象。 闰土在乡村了解了许多有趣的事情，这也让鲁迅先生对乡村产生了向往。 鲁迅和闰土年轻时，并无少主仆之分。 他们都被称为兄弟和兄弟。
但二十年后鲁迅回乡途中见到的中年闰土已不再像童年时那样活泼，连少年闰土的影子都没有。 从鲁迅先生对闰土相貌的描述中可以看出，中年闰土的生活十分贫困。 贫穷让他看起来不像中年人，而更像一个老人。 生活的重担让他抬不起头来。
鲁迅先生这样描述中年闰土：“他站着不动，脸上带着喜悦和悲伤的表情，嘴唇动着，没有发出声音。他的态度终于变得恭敬起来，清晰地喊着：‘师父’。” ……’”从这几句话中，我看出他长大后，对自己的贫穷感到十分惋惜。 他心里自然感觉到了自己与鲁迅先生之间的距离，彻底失去了小时候与鲁迅先生的兄弟情谊。 成年的闰土就是这样一个形象。
从闰土身上，我看到了旧社会的黑暗和劳动人民的悲惨生活。 只见闰土中年，子孙众多，饥荒，赋税过高，兵匪官绅，这一切都让他像傀儡一样受苦受难。 。 鲁迅用闰土的变化，对罪恶的社会进行了血泪的控诉。 我为自己生活在新中国、新社会而感到高兴。
故乡吉他谱第四章《故乡》小说中，给我印象最深的是对人物的描写。
闰土无疑是关键人物。 二十年的转变，让他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩，变成了一个粗俗卑鄙的仆人。 是什么让他发生了如此大的变化？ 是贫穷吗？ 或者说……这是我们无法知道的事情。 但从鲁迅的小说中我们可以知道，在鲁迅心里，闰土一直是一个勇敢、聪明、活泼的人，否则一提到闰土，也不会想起他刺伤于的那一幕。 然而，当闰土对鲁迅说话时，第一个词竟然是“师父”。 我相信鲁迅当时的内心一定受到了很大的震动。 他或许想过千百种说话方式，但他一定没有想到这一点。 按照封建社会的标准，闰土应该被称为鲁迅大师，但是从二十年前的荀哥到二十年后的大师，跨度是不是太大了呢？ 闰土的变化是显而易见的。 他的脸上和手上，都带着沧桑的痕迹。 不过，外貌的改变并不是他最大的改变。 他最大的变化是心理上的变化。 或许，在他心里，他还把鲁迅当成自己的兄长，只是当时的社会不允许； 或许，他的心里，还想和路浔一起玩，但他知道，他和路浔之间，依然存在着主仆关系。 “师父”的声音里蕴藏着多少闰土的感情？ 是胆怯吗？ 是胆怯吗？ 还是我们许久未见、互不熟悉的陌生人？ 这或许只有闰土知道。
另外一个人物，杨夫人，不知道看过《故乡》的朋友们有没有注意到，杨夫人虽然是配角，但也是变化很大的角色之一。 二十年前，她还享有美少女的美誉，二十年后，鲁迅却认不出她了。 鲁迅只为她的外表找到了一个形容词——“圆规”。 如果只是外表上的改变，那就算了，但杨嫂现在的“相貌丑陋”，也是因为她的内心在逐渐发生变化。 她去鲁迅家的时候，居然要了一些旧家具。 当他拒绝时，她发表了狂妄的声明，说：“你越富有，你就越不肯放松，你越不肯放松，你就会变得越富有。” 如此尖锐的句子根本不像一个“西子”能说出来的，而更像是一个夹杂着蔬菜味和刺耳言语的中年妇女。 不仅如此，杨嫂离开时，还从鲁迅母亲那里拿了一双手套。 这一切，这个人的变化也是巨大的。
鲁迅在《故乡》中不仅指出家乡的变化给人一种惆怅的感觉，而且还用闰土和杨二嫂两个有代表性的事例来证明一个字——变。 无论是故乡的变迁，还是人物的变迁，鲁迅的文章总给人一种小言大义之感，尤其是最后一句：世上本无路，人走多了就会有路。离开。
故乡吉他谱第五章回归《故乡》本身。 闰土和杨二嫂在《我的》幻想故乡里都是完美的； 当然，过去整个家乡都是完美的。 离开家乡数十年后，“我”在心里以一种近乎自我安慰的形式幻想着它，但“我”的回归却让“我”之前幻想的“家乡”彻底崩溃了……
完美的事物被破坏总是令人遗憾的。 读者除了感叹完美故乡的消失，透过表面看本质，它为何消失？ 为什么被毁了？ 这一切仍然可以归咎于那些无法摆脱的阴影。 人品不好。 接下来的路怎么走？ 根本就没有路，或者说，只有有人离开的时候，路才存在。 是的，在我们口口声声说的“国民坏品德”的另一面，难道就没有“国民好品德”吗？ 当社会达到所谓黑暗的时候，那个时候的人们就不再觉得自己生活在一个黑暗的时代； 社会“不再黑暗”，于是人们批评前朝是“黑暗时代”，并声称这个世界的生活就是所谓的盛世。 因此，“黑暗时代”只能是相对的，而不是绝对的。 只是“民族坏品质”暂时压倒了“民族好品质”。 “国民素质”可以概括为两个字：“抵抗”。 如果没有反抗，中国历史上怎么会有一场又一场的反侵略战争，又怎么会有震惊神州大地的“五四运动”？
因此，“善性”与“恶性”的对立在一定程度上决定了社会是否黑暗：当奴性大于反抗时，就是“麻木黑暗”的社会；当奴性大于反抗时，就是“麻木黑暗”的社会；当奴性大于反抗时，就是“麻木黑暗”的社会。 当反抗大于奴性时，就是一个翻天覆地、更迭朝代的“新社会”。 “时代”，历史就在这样的交替中前进。
幸运的是，我们生活在一个反抗大于奴性的时代。 但事实上，似乎并没有什么值得庆幸的。 也许它会像完美的“故乡”一样支离破碎，也可能迟早会像“故乡”一样崩溃……
看看，当今社会，人还有“恶习”吗？ 高铁上占座、看打架、伪造假货、雕刻文物……这些事情的本质，和旧社会所谓的“看日本鬼子残杀同胞”有什么区别？ 悲观地说，我们根本无法逃离黑暗……
但生活需要乐观，也有随处可见的“真正的品质”来支持我们的乐观。 作为历史长河中的一员，我们无法影响历史的前进方向，也无法阻止历史的前进，更无法逆转历史的客观趋势。 我们能做的就是用自己的“善本性”和“恶本性”相互对抗，让我们心中的“故乡”永远不会倒塌。 或许，后人会沿着我们走过的路，走向社会、历史、天地永远不会倒下的“故乡”。
故乡吉他谱
