摘要：
红螺山红螺寺景区位于怀柔区城北3公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。... 红螺寺怎么样？
红螺山红螺寺位于北京市怀柔市以北3公里处，距北京市区55公里。 景区总面积8平方公里。 深厚的历史积淀和文化渗透，以及优越的地理环境和气候条件，使红螺山红螺寺成为完美、独特、精致的“净土佛国”。
红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338年）。 是什邡的一座永久性寺庙。 它是我国北方佛教的发祥地，也是一大片佛教丛林。 一千多年来，它在佛教界享有崇高的地位。 我国净土宗近两代创始人均与这座寺院有关。 世界上有“南有普陀，北有红螺”之说。
千年古寺依山傍水。 北依雄伟的红螺山，南临美丽的红螺湖。 寺院周围森林沟壑，古木参天，遮风聚气。 是一块风水宝地。 “红螺寺三绝景”——御竹林、雌雄银杏、紫藤松驰名中外。 数百万根绿色竹竿和数千亩古松林环绕着整个寺庙，形成了一幅“古寺隐碧波”的美丽画卷。 山水之灵气，造就了“地地风水独具一格，自然环境之美独具特色”的佛教园林和森林景观。 红螺寺景区现已形成红螺寺古刹文化区、观音寺文化区、大佛文化区以及红螺山、青龙山两个自然景区的“一日游”观光格局，形成“春游”具有“夏观花、避暑、秋赏叶、冬赏寒”的旅游特色。 游客在这里不仅可以进入古刹，欣赏庄严的佛教仪式，烧香顶礼，了解自己的内心，摆脱诸多烦恼，获得宁静的喜悦，还可以在森林中漫步，或在松树下休息，或登高眺望，迎风歌唱，享受闲适之乐。 。
景点主殿
大雄宝殿正面供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。 东西两侧为十八罗汉。 释迦牟尼像后面有一尊观世音菩萨像。
佛教创始人释迦牟尼出生于公元前6世纪中叶（公元前565年）。 他是古印度的一位王子。 他的姓氏是乔达摩，他的名字是悉达多。 社会的动荡和生、老、病、死的种种痛苦和烦恼，引起了太子的感伤和深思。 于是，他在29岁时出家为僧，并四处求学，苦行六年。 三十五岁时，他坐在菩提树下，苦修七日。 他终于大彻大悟，成为大佛。 此后，他开始了长达45年的传教活动，无数人得道皈依。 由于他是释迦牟尼家族的人，所以他成道后，人们尊称他为释迦牟尼，意为“释迦牟尼家族的圣人”。
药师佛，前世为菩萨时，发十二大愿，愿为一切众生解除一切痛苦。 佛经中记载：人体有三种疾病——老、病、死。 心理上也有三种病——贪、嗔、痴。 药师佛手中的一碗纯净水可以使人平静清凉，一颗药珠可以满足人们的愿望并治愈疾病。 而且，正是因为信仰药师佛，才能解除各种慢性身心疾病和痛苦，消除灾难，延年益寿。 因此，我国历史上各社会群体民间对药师佛的信仰十分浓厚。
十八罗汉，据佛经记载：释迦牟尼佛为了让佛教在世间兴盛，特地嘱咐十八罗汉在涅槃前不要入死，而是留在世间，为一切众生做功德。 罗汉又称罗汉，是小乘佛教中所达到的最高果位，而在大乘佛教中则低于佛、菩萨，为第三层次果位。 通俗地理解，罗汉的含义是通过修行，证得一切烦恼、通达一切智慧、获得彻底解脱、获得大自由的觉者。 在人间，他是修为最高境界的觉醒者。 他们本可以涅槃成佛，但在佛陀的教诲下，他们放弃了佛乐师的圆满美丽，留在人间弘扬佛法，解除世间的痛苦，立下大功德。 他们值得人们的支持。
天启铜钟是悬于大雄宝殿东侧的一口大铜钟，是红螺寺保存的重要文物。 这口大钟是明朝天启乙丑年（公元1626年）皇帝赐赐的。 它被称为“天启大铜钟”，已有370多年的历史。 大钟由青铜制成，高171.6厘米，直径103.6厘米，重约一吨。 其上有双龙钮莲瓣，下有八卦方位图形。 铸造工艺细致、精美。 该钟铸有整部《金刚经》共6505字。 字体均为楷书，清晰规整，布局严谨。 红螺寺的天启铜钟是一气呵成，无论是外表还是里面都没有任何重铸的痕迹。 铸造工艺精湛，字体、纹饰、图案等线条细腻流畅，钟壁曲线适度，声音纯净浑厚。 是明代的一大铸件。 最好的最好的。 此钟现为国家级保护文物。
观世音菩萨，大雄宝殿佛山后有一尊“观音像”。 观世音菩萨一足下垂，一足盘膝，手持柳枝，姿态悠然。 是三十三尊观音像之一。他两侧的侍者是龙女和杉菜童子。
杉菜童子，杉菜出生时，从屋内、地下出许多种宝物，故名杉菜。 杉菜看透了红尘，发愿修行成佛。 他一共拜访了五十三位名师。 他经历了无数的艰辛，走过了天文数字。 他凭着赤诚的心和毅力，经受住了考验，终于达到了目的。 发愿成佛。
龙女是天界二十护法神之一的金刚王的女儿。 她八岁了。 她在龙宫听文殊菩萨说法，顿时开悟。 遂前往灵九山礼佛，得道成佛。
山门
红螺寺坐北朝南，依山而建。 想要进入寺门，必须要经过这样一条石坡路，当地人称之为子号子。 关于红螺寺为什么建这样的斜坡而不是高台阶，有多种说法。 一是皇帝说台阶高了，皇帝乘车、轿子不方便，所以就这样建了； 二是广昌图说：“广长舌相，是佛身三十二大相之一。” 又称宽长轮征、长舌征、宽长舌征、舌征。 此舌象有二征：①言必真实。 ② 他能言善道，可以说服任何人，但没有人能超越他。 因此，佛教称门前的台阶为广昌舌，有两层含义：①本寺所传的是佛陀的真实教法，句句诚实，毫无虚假。 ②此寺弘扬佛法，救度众生，犹如佛陀宽长的舌头，滋养众生，照耀世间。 红螺寺前宽而长的舌头，利用自然地形，修筑了一个坡度25°、宽二尺、长五尺的斜坡。 路面没有台阶，而是用倒齿切出石条来铺坡，使其外观更接近舌面的形状，生动地展现了舌面宽而长的特点。 这种宽阔、拉长的设计形式和尺度，是表达佛教精神最准确的造型语言。 这在国内大大小小的寺庙中并不多见，因此也成为红螺寺的建筑特色之一。 三是恭敬地说，人们在这个坡上行走时，必须弯腰低头，以表达对佛陀的尊敬。
佛教寺庙的外门或正门被称为“山门”，因为寺庙大多建在山林中。 山门一般有三座并列的门，习惯上称为“三门”。 “三门”为何要并立？ 三门象征“三解脱门”，即“空门、无相门、无作门”。 佛教认为，入佛就是入三门，入三门就是入三解脱门，入三解脱门就是入涅槃门。 其意义是显而易见的。 山门作为寺庙的门户，是佛教世界与世俗世界的交界处。 它以三扇门并列的雄姿出现在僧俗人们面前，显示出佛教的神圣。
红螺寺已有1600多年的悠久历史。 历史上曾称大明寺。 明朝正统年间（公元1437年），皇帝曾来寺进香。 他看到佛顶光芒四射，龙脸上满是喜悦，就亲手送给了他。 寺门上刻有“护国紫府禅寺”的寺名，至今仍保留。 但因红螺仙子的美丽传说，红螺寺的俗名也越来越广泛流传。
红螺池
寺门前的红螺池又名莲花池、放生池。 池中有石刻二仙女，红螺寺之名由此而来。
红螺寺原名“大明寺”。 明朝正统年间，皇帝曾来寺进香，赐名“国国子府庙”。 之所以被称为“红螺寺”，是因为当地有一个美丽的传说：相传玉皇大帝的两个儿子公主一起下凡，游遍了人间美景。 他们来到一座大山前，只见山峦叠翠，古木参天，一座青砖灰瓦的古色古香的寺庙掩映在翠绿的灌木丛中。 幽静幽雅的环境和神圣庄严的古庙深深吸引了这对长期居住在天宫的仙女，她们萌生了住在这里的想法。 于是白天他们就化作人身，和寺里的僧人一起拜佛念经。 到了晚上，它们化身为一对大红螺，在寺前的放生池（此泉就是现在的红螺泉）里幸福地生活着，它们能发出红光，将寺院和山麓笼罩在一片红光之中。红云。 他们还利用自己的神力暗中保护寺庙和当地百姓。 从此，这里风调雨顺，森林茂盛，粮食丰裕，人民安居乐业。 后来，两位仙女留恋人间，最终被玉皇大帝发现，将她们召回天宫。 当地人为了感谢红螺两位仙女的功德，祈求她们归来，就把寺庙北面的山称为“红螺山”，寺庙也被称为“红螺寺”。 。
红螺三奇景——紫藤、松树
大雄宝殿后三圣殿前庭院西侧有“红海螺三绝”之一的紫藤松。 此景由一棵平顶松和两株紫藤组成。 平顶松高约6米，有九枝。 它有力的手臂向四面八方平行延伸，而两株碗状的紫藤则粗如碗。 它们像龙、玉柱一样，覆盖了整个树枝，给松树增添了魅力。 而且，松树和藤蔓形成了天然的巨伞，遮荫面积近300平方米。 每年五月初，满架的紫藤花就像一串串紫色的玛瑙飘落在枝头，又像一朵紫色的祥云飘浮在寺庙之间，浓郁的花香充满了整个寺庙。 古时，每年花季，该寺方丈都会邀请京城附近寺庙的方丈、长老、名人、文人雅士来红螺寺，坐树下赏花论道。 元代《红螺山大明寺碑》中有这样的记载：“夜风轻听金铮，藤蔓旁神明护法”。 这一幕至少已有八百多年的历史了。 俗话说：“藤蔓缠绕松树，松树无法生长”。 然而，红螺寺的松树和藤蔓已经和谐相处了800多年。 一。
红蜗牛的三个令人惊叹的景色 - 雄性和雌性银杏叶
大殿前有两棵古银杏树。 东边的雌树比较娇弱矮小，西边的雄树又高又壮。 这棵雄银杏树已有1100多年树龄，高30多米，整棵树周长7米。 这么多，虽然已经一千多岁了，但是活力却没有减弱。 雄树每年春天开淡黄色小花，秋天不结果，雌树每年春天不开花，秋天结满果子。 人们认为它们就像天作之合，堪称完美的情侣，所以又被称为情侣树。 有句话说：“独木难成林”。 然而红螺寺的雄银杏树却有着“一树成林”的潜力，因为它长出了十根从根部笔直向上生长的树枝，而关于这十根树枝还有一个非常神奇的传说。 据当地人介绍，每逢朝代更迭，这棵雄银杏树就会从根部长出新的枝条。 现有十支，一主干。 这两棵老银杏树春天长出新芽，夏天又郁郁葱葱。 秋天，金黄的银杏叶衬托着大殿的雄伟，让人驻足流连。 银杏树是孑遗植物，也是我国特有的植物活化石。 具有很高的研究和欣赏价值，故雌雄银杏被誉为“红螺寺三绝景”之一。
红螺三大绝景——御竹林
山门前的竹林为元代云山禅师所植，已有六百多年的历史。 据《怀柔县志》记载：清康熙三十二年（公元1694年），胜甲在红螺寺落香。 看到这片翠绿的竹林，他感到新奇，甚至命令身边的官员数出竹子的数量为613。临行前，他叮嘱寺里的和尚和地方官员要保护这片竹林，这样他才能来。并且经常看到它。 后来，人们把这片竹林称为“皇家竹林”。 竹林西北角，还有一座已恢复原状的“观竹亭”。 清康熙皇帝曾在原亭内设宝座赏竹。 红螺寺竹林常绿，一年四季生长茂盛。 大约有一百万根竹子。 被誉为“红螺寺三大绝景”之一。
我国竹子种类繁多，约有250种。 红螺寺的竹子为黄槽精竹，俗称镶金玉（竹子整体呈绿色，凹槽呈黄色，称为镶金玉，否则称为镶玉金）。 竹子是禾本科植物，多年生植物。 其节理空心，常绿。 古人将竹拟人化为“君子”。 俗话说“未出土先有节，连云也豁然开朗”。 苏东坡诗云：“宁可食无肉，不可不食”。 居无竹则人瘦； “居无竹，人庸俗。”北方常绿竹林红螺寺已成为景区一大景点。
松林沐浴园
寺东有松林沐浴园（当地称罗汉沟）和青龙山，生长着1700余亩郁郁葱葱的古松林。 有树龄超过百年的古松万余株。 是北京市重要的古树保护群。 古松林绿荫幽深、幽深幽静、空气纯净，是天然的“大氧吧”。 现代科学研究发现，松叶散发出大量的芬多精气体，可以杀菌消毒，调节人体内分泌系统，对人体非常有益。 民间还有“常到松林散步，可以强身健体、消除疾病”的说法。 森林中的“十里绿廊”全部“无障碍”，包括十二生肖石雕群、大型石佛、圣茂和尚塔等景观。 青龙山山脊上有一座长8米、高2.5米的大型青龙石雕。 行走在古老的松林中，可见绿意盎然，听鸟鸣溪流之声，闻花草自然清香，感受这里的宁静、淡雅和深沉的禅意气息。
观音路观音寺
观音寺位于红螺寺前坡海拔360米的橡树林中，始建于金代。 元代红螺寺住持云山禅师曾在此隐居修行。 原观音寺于1997年被毁，2001年在原址重建观音寺。 观音寺坐北朝南。 内有山门殿、观音殿送子殿、会成殿三重殿。 分上下院，中间有108级台阶相连。
1、山门殿：山门殿内供奉着两位护法神。 他们是护持佛教的夜叉神，又称智金刚。 他们是佛教的两位守护神。 这两尊金刚杵放置在寺门两侧，分别称为“左伏密痕”和“右壁金刚杵”。 根据小说《封神演义》中的笑话，人们称他们为“哼”和“哈”。 张嘴的叫“哈”，闭嘴的叫“哼”。 这两尊雕像都是强者雕像，身材雄伟，面目狰狞。 他们头戴王冠，赤裸上身，手持金刚杵。 一个鼓鼻子，一个张嘴，守卫着佛寺的山门。
2、观音殿内供奉着观世音菩萨。 据佛教记载，观世音菩萨有三十三应神，三十三观音菩萨，但没有一个包括观世音菩萨。 观世音菩萨是正宗的中国民间创作。 既然民间常创作“观音观音”，自然有其根据。 “何苦在山里找佛寺呢？观音无处不在。” 人们对大慈大悲、救苦救难的观音的崇拜更加广泛，全国观音庙数量最多。
3、慧成殿 慧成殿正中供奉观世音菩萨，左侧供奉文殊菩萨，右侧供奉普贤菩萨。
文殊菩萨
“文殊”是梵文“文殊”的缩写。 中文意思是“妙德、妙吉祥”，象征着智慧。 文殊菩萨在佛教界有着极高的地位。 据说他只是为了辅佐佛陀说法才得菩萨地位，但三世成佛。 文殊菩萨的坐骑是狮子，他的道场在山西五台山。
普贤菩萨
“普贤菩萨”是佛教中常见的菩萨。 他与文殊菩萨一起，成为陪伴释迦牟尼的菩萨，象征真理。 据《妙法莲华经》记载，若有人信他，念诵《法华经》，入涅槃后，普贤菩萨就会与其他大菩萨一起出现在他面前，保护他。 其身心安定，无一切烦恼、魔障。 四川峨眉山是普贤菩萨弘法之地。
观音路
“观音路”长900米。 它是在辽代古道遗址上修复修建的。 从景区到红螺山观音寺是一条比较方便的徒步路线。 也是一条集祈福、养生、健身、观光于一体的徒步步道。 踪迹。 据民间传说，观音身躯有33种，造像有33种。 景区根据民间对观音造像的描述，在“观音路”两侧供奉着33尊生动、安详、端庄的汉白玉观音像。 游客在这里可以充分体验佛教文化的内涵，体验健康健身的舒适。
达摩殿
达摩是来自印度南珠的高僧。 被誉为“西方（印度）”禅宗第二十八祖、“东方（中国）禅宗始祖”。 南北朝梁元年（公元520年），他历经千辛万苦，东渡广州传授禅宗。 当时，南梁武帝萧衍立即派人将他接至梁都建康（今南京），尊他为国师。 有一天，武帝很嚣张地问达摩：“我自当皇帝以来，抄经、建寺、救度僧侣，这有什么功德呢？” 达摩很冷淡地回答：“毫无功德可言。” 武帝听后很失望，又问道：“为什么没有功劳？我想听听师傅的意见。” 达摩回答说：“这都是不得已而为之，虽然不切实际，但却是浮华而不现实的。” 武帝既失望又尴尬。 通过对话，达摩发现眼前的中国皇帝根本无法理解他的禅宗思想，想要渡过长江来到少林寺。 船民听说印度和尚要渡河，就把船藏起来，试探西方活佛的神通。 达摩来到长江边，见波涛滚滚，无船。 正巧有一位老妇人坐在岸边，身边放着一捆芦苇。 于是，达摩向老妇人深深一拜，说道：“弟子欲渡，江上无船可行，菩萨加持，为我化芦苇为船。” 老妪微笑点头，拿起一根芦苇递给达摩。 他道谢后，轻轻地将芦苇扔进河里。 芦苇叶像一艘船一样展开。 达摩脚踩芦苇，向北飘去。 这就是千百年来广为流传的“芦苇过河”的传说。
嵩山五乳峰山坡上有一天然石洞，深7米，宽3米。 洞口坐西南方。 据说，达摩初到少林寺时，并没有住在常设医院，而是独自一人住下。 我在这个洞里面壁禅修已经九年了。 随着时间的推移，面部的影子已经被石头吸收了，所以现在人们可以看到，映在面壁石头上的细腻纹理——高颧骨、厚脸颊、浓眉、凸眼、坐在他身上的身影。脚着袈裟的就是达摩。 达摩面壁禅对中国佛教影响很大。 人们把达摩所提倡的打坐、冥想、排除杂念、顿悟的方法称为禅宗。 他创立的中国佛教宗派禅宗，为佛教开辟了新的境界。
千手观音堂
千手千眼观音是三十三观音像之一。 观音为何有“千手千眼”？ 据《千手千眼大悲心经》记载，观世音菩萨当年修行时，听千光王净如来开示广大圆满无碍的大悲陀罗尼，生起大悲心。 他发愿要配备千手万眼，“利益一切众生，带来幸福”。 因为他发无量功德的愿力，所以立刻就得了这个形体。 千手代表守护生命，千眼代表观察世界。 “千手千眼”就是大慈大悲，力量无边。 大慈悲，令一切众生安乐； 大悲心能消除一切众生的痛苦。 总之，千手千眼观音是大慈大悲、救苦救难的表现。 若有众生供养，相信能获得消灾、得利、敬爱、降伏四果，表现出无比的慈悲。
天王殿
弥勒菩萨——名“阿逸多”，南天竺人，弥勒是他的姓，意为慈悲、无敌。 佛经上说，经过八百万年以上，世界会轮回，弥勒菩萨会从兜率天出生到这个世界成佛。 我们习惯称弥勒佛。 按照《佛经》中提到的时间计算，弥勒佛还没有成佛，还处于菩萨的地位。 事实上，弥勒佛就是未来佛。
目前中国寺庙中所安装的弥勒像，是仿照我国五朝时期居住在浙江奉化的苦行僧布袋和尚作为弥勒的化身而设计的。 布袋和尚身体肥硕，经常背着大布袋到集市上乞讨。 他所求的一切都被装进袋子里，所以人们称他为布袋和尚。 布袋和尚一脸幸福，笑容不断。 他一边乞讨一边教育人民。 他深受人们的喜爱和信仰，认为他是弥勒的化身。 在中国寺庙中，他的形象被供奉在第一殿，作为引路菩萨，意在告诉人们，崇拜、信仰、修行佛教是神圣而幸福的事情。 “大肚皮能容得下世间难以容下的事，张嘴微笑，笑世间可笑的人。” 此联是弥勒菩萨的真实写照。
四大天王属于佛教二十天护法神，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方闻闻天王。 四王各有神通，各自持有不同的法宝，各自守护着世界的一处地方。 佛教传入中国后，四大天王也不可避免地被汉化了。 他们的铠甲、法器发生了变化，被赋予了“风调雨顺”的工作，成为中国人民祈求五谷丰登、世界和平的精神寄托。
东方天王——他能保家卫国，他所持的琵琶代表着责任、秩序与和谐。 主基调。
南方生长王——他能使人的善根生长，他所持的剑代表着勇敢、开拓和勤奋。 主风。
西方广目王——能以清净之眼观察众生，保护众生。 他所持有的龙代表着警觉性和观察力。 主听从了。
The King of - He can the with great merit and the of the four . He is the most among the four kings. The held peace, , and the of . Main rain.
Wei Tuo: the of Kings is Wei Tuo , also known as Wei Tuo . He is one of the in and is for his . has it that he once and the of . Now he faces the of in the Hall every day and the 's body here.
The of Wei Tuo in is a image of a young : a and armor, a vajra and demon- , and tall in full . There are two for the vajra: one is with both hands , with the vajra lying the wrist, . This that the is a in the ten and can monks to live in the (for food, , and study). The other is to place the vajra on the with one hand and put the other hand on the waist to . This that the is a and does not monks to make (for food, , and study). , in , Wei Tuo not only the task of , but is also a of the model.
Area
Adult : 54 yuan/, half-price : 27 yuan/
pass: 600 yuan/year ( ID card to apply)
Park and time
May-: 8:00~17:00
to April of the year: 8:30~16:00
出行信息
自驾游
(1) - — City Exit (No. 14)—Go to the —Fanqi Road (turn left at the light at Yanqi Lake and )— Road—turn right after the army hole and go to . (There are road signs)
(2) Road ( 101) - City - Road, 3 .
公共汽车
Take bus 916 from to Bus and to H57 ( Bus - ) to Area. The is about 40 .
lot
Small car: 20 yuan/time, large car: 30 yuan/time
Spot lot hours: 7:30-17:30
The an area of 100 acres, into five and 244 rooms. The is the gate, the King's Hall, the Hall, and the Three Holy , and has four halls in the east and west; -Hand Hall, Hall, Hall, Hall and sutra rooms. The east is the area; the west is the abbot's house and the Hall; the east lower ridge is the old monk's house and the hall in the north, and the south is the ; the west upper ridge is the snail and the .
自然资源
is by and Lake in the south. There are more than 600 kinds of trees and more than 60 plant the . There are many kinds of birds and wild in the . to from the , there are more than one trees of types the of , with a rate of over 90%. The Pine Bath to the east of the has more than 1,000 acres of lush pine trees. There are more than 10,000 trees that are more than 100 years old. It is one of the tree in .
历史
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