如何命名五行八卦

kanqiu 2023-10-15 169

默认

摘要： 古时候，人们习惯以占卦求卜的方式命名。流行至今最广的是以五行八卦取名。这种以五行八卦给宝宝起名的方式源于阴阳家的学说。直到今天，在一些地方...

五行八卦的命名方法（一）

在古代，人们习惯用占卜来求卜。迄今为止最受欢迎的一种是以五行和八卦命名的。这种以五行八卦为婴儿起名的方法，源于阴阳学说。直到今天，在一些地方（大部分在中国农村，也有台湾、港澳、东南亚国家，甚至日本、朝鲜、越南）仍有人以这种方式命名。五行和八卦名称的基础。 “五行”是：金、木、水、火、土。 “五行”理论和今天的数学、物理、化学一样，都是中国古代先贤所研究的。工具和方法，无论是道家、医学、军事、儒家、史家、杂家、计算器，都必须精通“五行”。 “八卦”是：干、干、艮、震、巽、离、坤、兑。 “是阴阳五行的延续，或者说把万物分为八卦。干代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表“xùn”代表风，“兑”代表泽。八卦常用于方位、卦象测量、风水等科目。最能运用八卦的科目是梅花易术。五行和八卦提出了以下内容：对应关系：干、兑为金，巽、震为木，坎为水，离为火，坤、艮为土。

以五种元素命名

《五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，时化修养，创造万物。

五行是指五种物质元素，即：水、火、木、金、土。在中国古代朴素的唯物论中，阴阳主义者认为这五种物质是万物的本源和基础。

战国时期，颇盛行五行相生相克（又称相生相克）的学说。简单唯物主义认为，一件事促进另一件事，或者说互相促进，这就是所谓的“相互生长”。如果它们抑制另一事物或互相排斥，则称为“相克”（又称“相胜”）。

五行相辅相成：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：水克火，人克金，金克木，木克石，土克水。

于我在《说文五部》中段注：“水、火、金、木、土相生，阴阳相扣。” 五行相生相克的理论具有朴素的唯物论和辩证法的成分，对中国天文学、历法、医学等的发展发挥了巨大的作用，中医至今仍发挥着巨大的作用。用五行理论来解释五脏六腑的属性及其相互关系。例如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等。此外，中医还运用五行理论。临床上说明脏腑之间相互支持、相互制约的元素，如肝能制卡，谓之木土；脾能养肺，谓之土、金等。治疗上，若肝病影响脾，则采用抑肝健脾的治疗方法，谓之抑木扶土。。

为什么人们以五行说来命名呢？

人类的思想是社会的产物，社会意识形态无时无刻不在人们的脑海中烙印。人类的思想与对自然和社会的认识密切相关。阴阳五行学说的流行，使人们将人生的荣辱祸福与五行的诞生和克制联系在一起。因此，在命名时，他们力求做到阴阳和谐、刚柔相济，认为这样就可以化凶为吉，一切都会一帆风顺。这大概就是千百年来人们继续根据五行说来命名的原因。

人们是如何以五行理论来命名的？

以五行说命名始于秦汉。当时的命名主要是根据商殷干支和五行的命名法。周秦时期，人们除了有“名”之外，还得有“字”。因此，他们主要利用天干和五行来获得“名”和“符”。比如楚公子的名字叫仁甫，字子谦信，就是水配金的意思。水生于金，刚柔相济。

五行八卦的主要命名方法

一、部首五行及部首的定义方法

汉字中，草头紧靠木的字属木，金字或玉字的字属金，火、日的字属火，土、山的字属土。该方法主要利用汉字的部首。用部首来定义汉字的五行，符合易学五行的含义，但还是有点单薄，因为易学之所以博大精深，是因为它是建立在人的经验基础上的。总结了几千年来自然和社会发展的规律。这条法律不是规则。一个简单的单一方法就可以解释清楚，但《易学》的深刻含义就在于这个缺点：根据这个方法，如果没有这些部首词，很难确定五行，例如：大、多、少、天、妈妈，还有风景。、长、直、方、玄、天、耳等等，看来这个方法也很有限，只适合那些偏旁部首强的字。 2. 数字与五行的定义方法

按汉字笔画划分的数学五要素：

（1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水）汉字笔画的数学理论，参见《汉字笔画的算法与吉凶》名称学的五种模式”

缺点：汉字的笔画和数学中的五行只是盲目查找，忽略了汉字本身的含义。例如：木为4笔，土为3笔。根据这个逻辑，木的五种元素就是火和土的五种元素。它如此受欢迎，以致中国有如此多的汉字使用如此极其简单的逻辑来计算和应用五行。这显然是牵强、不合理的。不符合《易经》自然规律和社会发展规律的深刻内涵。 3. 五行的意义有强有弱

五行的含义可分为强、弱，如：河、江、湖、海、洋。这几个字的主要五行都是水，但有强有弱，有大有小。这一点应该理解清楚。我不是听说缺水就补水吗？还得看水的大小，你的命格是否合适等等。通过上面的分析，似乎汉字的五行太难确定了，那么我们应该如何定义一个更合理的呢？汉字的五行又如何呢？首先我们要明白做事求根的道理。从最根本的角度分析，大多数汉字，特别是常用的人名字，都是由两个或两个以上的部首组成的。这说明多部首汉字不能由五要素中的一种来确定。最后，确定一个字的五行，关键是根据字义，因为汉字的音形在前，五行在后。它们是根据角色的声音和形状来划分的。目前，几乎没有人使用“定义五要素”，因为很难掌握标准。因此，最好的办法是根据汉字与部首结合的意义来定义汉字的主五行或次五行。

4. 音韵五要素的定义方法

它是按照汉字读音划分的音韵五要素。

缺点：使用的人很少

五、部首字义结合定义五行的方法

例如“李”字：有的计算机软件检测五行为金，有的软件检测木，有的软件检测水。用计算机软件测得的汉字五行有一个通病，就是无论什么字，都只有一个五行。，那么我们就用汉字的意义来分析“李”字的五要素：上面的“李”字就是“木”的意思，而它本身的意思就是“梅树”或者木头，从而确定了主“李”字五行“木”、“李”字的下半部分是子，子是子水。这就把“离”的后五行定义为“水”。因此，“离”五行最终被定义为木和水。

六、配卦法

都是用笔画数除以八的余数来配卦的。即剩余一为干卦，剩余二为兑卦，剩余三为离卦，剩余四为震卦，剩余五为巽卦，剩余六为巽卦。坎卦，其余七卦为梁卦。淘汰的是坤卦。比如石可法的本命卦：石5克5法9地格14画，总格19画，则总格除以8余3，上卦即为离卦。地格为14图，除以8余数为6。下卦为坎卦，对应的命卦为火、水。了解本命卦后，可以参考对水火未吉卦的看法来推断性格和命运倾向。

7.如何查找名字卦

名卦包括生卦和福卦。一生不变的卦象代表了一个人的性格和命运倾向，称为本命卦。由本命卦演变而来的卦，可以决定一年的吉凶，称为命卦。福卦分为主十年运的大运卦、主每年运的流年卦、主每月运的流月卦。求名卦的方法有的用姓的笔画数求上卦，用名字的笔画数求下卦；有的用总格的笔画数来求上卦，用地格的笔画数来求下卦。

五行八卦的命名方法（二）

说起命名，这是一件人生大事，不是我们自己决定的。虽然长大后可以改名字，但毕竟父母给你起的名字是伴随你成长的。当我们长大后，我们也必须给我们的孩子命名。这时候你就会知道知识命名是多么深奥了。需要配合宝宝的八字、五行、十二生肖等等……这里我讲解一下五行八卦的命名知识，或许可以帮助大家减少以后命名的烦恼。

五元素命名的误区：

一个人的星象不一定必须具备全部五种元素；拥有所有五个元素的星座并不一定意味着它是一个好的星座。宝宝星象中缺少的某些五种元素，并不一定是宝宝命理喜欢的五种元素。换句话说，命理学中缺失的五要素不一定要添加到宝宝的名字中。名字需要结合宝宝的八字来选择最适合宝宝的名字。需要对宝宝的出生八字进行全面的分析。确定宝宝八字喜忌五行只是取名时要考虑的命理因素之一，而不是全部。

比如，一个人本命虚弱，如果遭遇食伤，心灰意冷，就会变得更加虚弱，对健康和运势的其他方面都会产生负面影响。星象上恰好没有食伤，这对于命主来说是件好事，因为没有必要去弥补缺失的五行。

换句话说，缺了就补，这是错误的。名称应基于八个字符中所需的五个元素。

五行八卦理论分为阴阳理论、五行八卦理论。 “五行”具体是指金、木、水、火、土五行。 “五行”理论与今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代圣贤从事各种研究的工具和方法，无论道家、医生、兵家、儒家、史家、杂家。学者、计算者都必须精通“五行”。八卦是阴阳五行的延续，或者说可以将万物划分为八卦。八卦是：干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。八卦通常用于方位、卦象测量、风水等科目。最能运用八图的科目是梅花易术。

(1)配卦法。都是用笔画数除以八的余数来配卦的。即剩余一为干卦，剩余二为兑卦，剩余三为离卦，剩余四为震卦，剩余五为巽卦，剩余六为巽卦。坎卦，其余七卦为梁卦。淘汰的是坤卦。例如史可法的本命卦：史5可5法9，地格14图，总格19图。

总格数为19笔。除以8余数为3。上卦为隶卦。地格为14图，除以8余数为6。下卦为坎卦，对应的命卦为火、水。了解本命卦后，可以参考对水火未吉卦的看法来推断性格和命运倾向。

(2)如何求名卦。名卦包括生卦和福卦。一生不变的卦象代表了一个人的性格和命运倾向，称为本命卦。由本命卦演变而来的卦，可以决定一年的吉凶，称为命卦。福卦分为主十年运的大运卦、主每年运的流年卦、主每月运的流月卦。求名卦的方法有的用姓的笔画数求上卦，用名字的笔画数求下卦；有的用总格的笔画数来求上卦，用地格的笔画数来求下卦。

(3)五行的命名如下：

水生于木，父名属木，子名火。

火生土；如果父亲的名字属于火，那么儿子的名字应该属于土；如果父亲的名字属于火，那么儿子的名字应该属于土。

土生金：父名土，子名金；父名土，子名金。

金生于水：父名属金，子名属水：

水生木，水生木。父名属水，子名属木。

【五行与八卦如何命名】相关文章：

五行理论在中医保健中的应用11-26

精选男孩命名指南09-28

刚出生的宝宝名字大全09-28

李雪琴：从帛书《五行》谈“大学”12-17

儒家形而上体系的初步建构（二）——《五行》所展现的儒家形而上体系（一）11-26