命理知识：浅谈“天干连根”、“地支连干”【收藏研究】

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一、天干、天根的概念

树木分为两部分：“树干”和“树根”。 树干在地上，根在地下。 树木没有根就无法生存，因为它们通过根吸收水分和养分。 树的根系越发达，吸收的水分和养分就越多，树的生命力就越强，枝叶就越茂盛。

在八字中，“天干”相当于“树干”，“地支”相当于“树根”。 天干想要强大，就必须在地支中拥有自己的根系。 根越多，所蕴含的五种力量就越强大。 这个根系就是“通根”。

天干、天根是指五行（金、木、水、火、土）。 这五种称为天干的“同根五行”。 含有相同五种元素的地支被称为“通根”。 平时一般称为“本五”、“根气”或“根”（注：只有五行才能称为“气”，例如天干的五合之气就是五行之气的组合）。甲吉与土，乙与庚相合。金、冰心与水相合，丁壬与木相合，五癸与火相合。 有两种表达形式：

1、天干、根、地支

地支和任何柱子的五行与天干和任何柱子的五行（有时也称为“碧和”）相同。 或天干生者，谓之天干及其根。 严格来说，生天干五行并不算是与根本相连的。 但毕竟是由天干而生，所以增加了天干的力量，也可以归为有根于天干。 根能量分为三类：

(一)气通根

天干五行与地支五行本质相同。 主要是阳干以阳枝为根，阴干以阴枝为根。 喜欢：

天干甲合地支寅，天干乙合地支卯。 （木头）

丙天干遇地支巳，定天干遇地干戊。 （火）

庚田干合地支申，辛天干合地支酉。 （金子）

壬天干合地支亥，癸天干合地支。 （水）

午天干遇地支戌、未，己天干遇地支辰、丑。 （地球）

(二)扶根

也就是说，地支生天干。 喜欢：

天干甲、乙交地支亥、子。 （水生木）

天干丙、丁遇地支寅、卯。 （木生火）

天干午、己逢地支巳、午。 （火生土）

天干壬、癸交地支申、酉。 （金圣水）

天干庚、辛遇地支辰、戌、丑、未。 （原生金）

（三）德其同根

天干地支剩余的气根。 喜欢：

天干甲乙交地支辰（湿土）

天干庚、辛遇地支戌（干土）

天干壬癸逢地支丑（湿土）

天干B、D与地支相交（干土）

天干与地支在同一列的根，称为“原气同根”，简称“正根”。

侧柱的天干和地支的根，称为“侧柱同根”，简称“侧根”。

主根的力量大，副根的力量小。

2、天干、根、地支、藏干

地支、隐干、五行，与天干、五行相同，又称天干、根。 根能量分为三类：

（地支藏干表）

(一)开气根

天干甲乙交地支寅卯，为气之根，为强根。

天干丙、鼎，地支巳、午，为气之根，强根也。

天干庚、心语地支神、酉为气根、强根。

天干壬、癸交地支亥、子，是统领元气的根本，是强根。

天干午与地支辰、戌相遇，就是气的根本，是强根。

天干与地支相交，并不是能够打通本源的气根，而是成为坚固的根。

(2)打开气生根

天干必须有坐枝（即干枝同列）才算连通中央气根。 若无坐枝，则不考虑连根论，视为无根论。

六十个甲子中，只有甲辰、丁未、庚戌、癸丑是中间的气根。

(3) 排出残余气根

天干必须是坐枝（即干枝同列），才算是连接余下的气根。 若无坐枝，则不考虑连根论，视为无根论。

六十甲子中，唯有乙未、丙戌、辛丑、壬辰为于气之根。

2. 术语定义——陆仁强根

最强的铜根是路仁，第二是风长生，第三是古墓图书馆，最后是于琪。

三、天干铜根的特点

1、开根之力大小不一。 在八字命理学中，判断天干强弱时，主要因素是根是否相通，而不是气的得与否。 地支是天干力量的源泉。 必须记住这一点。 古人云：“中气根，不如清气根”，“与其得天干三劫，不如得地支气根”。 如果天干没有连接根部的地支，那么无论用多少封印、封印来帮助它，都是无效的，也是无能为力的。

地支之中藏有元气、中气、残气。 他们的权力不同。 元气威力最大，中气次之，残气最小。 因此，元气的根最强（又称“深根”），中气的根次之大，余气的根最小（又称“浅根”）。

2、根通讯的威力可分为远、近。 树木有许多根系，有长有短。 长根系吸收的水分和养分很容易在途中流失，到达树干时就所剩无几； 而短根系在途中损失并不大，到达树干时相对较小。 许多。 同样，根连接的力量也可以分为距离和距离。 距离根部较近的天干所牵引的根系之力较大，距离根部较远的天干所牵引的根系之力较小。

天干与根的距离可分为同柱、相邻、相隔、远等。 同列内力不减小，相邻时力减小0.5度，分开时力减小1度，相距较远时力减小2度。 请注意：同列、相邻、相隔、远离的力减小参数不是“匀速”减小，而是变速减小。 这与空气中传播的声音相同。 例如，如果从该点发出100分贝的声音，则在5米、10米、20米处声音的衰减力是不同的。 也许在5米处只降低了5分贝，但在10米处却降低了20分贝。 20米处分贝降低80分贝。 距离越远，减少的幅度就越大，同根也是如此。

3、同根连体。 人有连体，树也有连体树（寄生树），天干之根也有连体。 当两根同类型的天干相邻时，就连在一起了，相当于两个人同体，两棵树同根系。 因此，我们可以将这两个相邻的同一类型的天干视为一个整体。 。 当两棵或两棵以上的同种树根相邻时，也会合二为一，相当于不同树木的根连在一起，吸收的水分和养分可以共享。 因此，一旦遇到同种天干相邻或同种共根相邻的情况，一定要整体看待，这样算旺运时才不会出错。

4、斩草除根有喜有忌。 喜神、雍神最喜通根，通根有清气。 喜神通则预示长寿，用神通则预示富贵。 敌神（又称敌神）最怕的是根源。 根源是浊气，就如暗处有坏人一样。 稍有不慎就会酿成恶果，结果就会很糟糕。

4、地支与透彻的概念

地支、干干是指天干的具体“字”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），故无“干气”之说。 若天干藏于四柱之一，地支出现于任何天干中，则称为地支、通干。

“藏”的意思是“储存”，意味着“静物”到了时候就可以动起来； “穿透”的意思是“显露”，意思是可以接近“动物”。

“透干法”是确定四柱格局的方法之一，即用月支、藏干、天干来定格。 例如甲生于戌月（戌中含干辛、丁、午），辛暴露则为官分，丁暴露则为伤官，如果吴被曝光，那就是金融因素了。

了解了彻底干燥和清根的概念后，这个八字就很容易确定了。 五图正观出自《越令》，以正观式。 甲木伤官有根月令，也可取伤官字。 这两种格局结合起来就是无情的，伤官见官，祸患就会从各种方面来。

五、天干通根与地支通干的关系

《子平真释》云：地支所藏之茎，本静而待用。 当茎头暴露出来时，它们的用途就显露出来了。 因此，茎连根才为美，枝干露则为贵。

又曰：故凡得八字，必一一、一干、一枝地看。 枝是干的发源地，干是枝的源头。 如果你心里有一个“甲”字，那么看看这四个枝条，看看是否有寅、亥、卯未等字，如果有一个字，那就都是“甲”木的根。 。 若有一个“海”字，则四枝齐见，但有两个“人家”字。 有壬则亥为壬禄，用壬水；有壬则亥为壬禄，则用壬水；有壬则亥为壬禄，则用壬水； 若用贾，则亥为贾长生，用贾木；若用甲，则亥为贾长生，用贾木。 壬、甲并用，一以禄为根，一以长生为根，二者并用。 此术也是用来求运气的，只是通过干来控制你本命的八字。

徐乐吾在《紫平真拳·论财》中评论：天干地支之财若无根，则为浮财，不能用之。

《滴天精气》云：“天之全气，地德不能克制；地三物，天道不能克制。” 比如四心茂、四丙神，虽然干枝同气，但不连根，价值不够。 地中三物，谓之三隐干。 如果它们不被揭示，它们的功能就无法被揭示。 ”

若月支或其他地支（稍次于月支）有财官藏于其中，但未显露于天干上，则可自足有福； 如果所有地支下都没有藏有财官，而只显露在天干上，那就是“虚官”、“虚财”的命，是表面的、诡诈的、无实根的。 即使财运官位再旺，也没什么用处。

因为天干与根相连，合在一起就有力量，可以在生生不息的“小世界”中发挥作用。 如果天干是空的，没有根，那只是死废物，在“小世界”中没有发言权。

只有天干暴露出来，地支、藏干才能发挥作用。 如果天干没有暴露出来，那就是等待使用。 只有到了时候，天干才能“登台表演”，影响整体星象。

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