摘要：
那么漫长一生中，人的命运是否真的就是注定的，那些推算出人的命运的人，究竟靠的是什么思想来推算的?人是会思考的高级动物，在社会历史发展的长河中，每... 
我们常说“生死有命，富贵有天定”。 那么漫长的一生中，一个人的命运真的是注定的吗？ 那些预测一个人命运的人是靠什么思维呢？ 这无疑是很多人的困惑点。 人类是会思考的高级动物。 在漫长的社会历史发展过程中，每个时期都会诞生特定的社会思潮，形成中国思想发展史。 中国思想史是整个中国历史的有机组成部分，是中国社会思想意识的理论发展。 早期的阴阳学说和五行学说是殷周思想的重要组成部分。 虽然与当时的社会思潮纠缠在一起，但其主要内容是以自然观念为基础的，当然更多的是受到当时科学知识的影响。 。
五行思想观念最早记载于夏朝流传下来的古代文献《尚书》和《甘誓》中。 文中有“五行恐，三义失”之说。 此时，我们还看不到人们对五行本质的认识。 相互关系并不能证明已经形成系统的认识。 关于五行的记载出现在后来的《尚书》“洪范”篇中。 五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。 水润下，火曰火上，木曰直直，金曰皮，土曰嗉竹。 润的部分咸，炎的部分苦，皮的部分辛，直的部分酸，嗉囊的部分甜。 这段话具体告诉我们五行的名称：水、火、木、金、土； 五行的性质和作用是：水向下浸，味咸； 火焰向上燃烧。 气味苦涩； 木材柔韧而有弹性，味酸； 黄金可以制成武器和其他工具，可以给人们带来痛苦； 大地可以种植庄稼，收获甜美的果实。 可见，早期的五行说实际上是与人们社会生活密切相关的五种自然物质。 五行概念是从社会生活中发展出来的，其内容都是现实的。 然而，在《洪范》中，他将五行思想视为上帝赋予的世界根本法则，并将其纳入一般概念。 在宗教思想体系中。
阴阳学说自诞生之日起就含有辩证的成分，这集中在《周易》一书中。 《周易》是周文王姬昌所著。 始建于殷周时期。 它主要由文字和符号两部分组成。 正文包括卦名、行名、卦字、行字、辞语。 共有六十四卦，三百八十四行，二项，共四百五十，是《周易》正文的基本部分。 这450篇文字内容包括重大历史事件、农牧生产、军事、政治、社会生活、谚语、歌谣等，范围极其广泛。 这些文章都是古代占卜的记录。 古人认为占卜记录中蕴藏着上帝对人们的指示，因此精心保存，形成了保存占卜档案的制度。 到了殷周时期，甲骨文档案越来越多。 为了给后人占卜提供参考，对甲骨文档案进行了筛选、整理、加工，形成了上述450篇文字。 这些文字系在六十四卦之下，形成了一本结构特殊的占卜书。 六十四卦的符号部分及卦数。 卦象、卦象、辞文本来都是不成系统的个体记录，其内容互不相关。 当这些记载以八卦的形式组织起来时，就体现了一种哲学理论，即西周的阴阳学说。 八卦由坤、艮、坎、巽、震、离、兑、干两种阴阳符号组成。 此时，阴阳的抽象概念被具体化为八经、卦象，分别代表地、山、水、风、雷、火、湖、天八种自然物体。 它们分别具有软性和硬性。 八卦相互重叠，形成六十四卦，三百八十行，代表许多事物。 这就是贯穿《易经》经文的阴阳观念的变化和发展。 说到阴阳学说的应用，无疑是著名的伯阳甫地震学说。
这就是今天我们用《易经》、阴阳、五行来算命的真正原因。 五行不仅是自然风光，更是神化的宗教思想体系。 《周易》不是一本封建迷信的书，而是一本包罗万象、分析透彻、积累了前人大量社会实践经验的超科学书籍。 这和我们现在的大数据计算很相似，需要记录大量的数据，然后深入分析，总结出相应的见解。 虽然随着时代的发展变化，它的很多内容已经不再适合我们现在的生活，但它仍然是我们中华民族文化发展史上的瑰宝。
结尾
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