十二天干地支阴阳（天干地支阴阳五行对照图）

十二地支阴阳

十二地支与阴阳五行的关系---阳水丑---阴土阴---阳木卯----阴木辰----阳土巳----阴火

午时---阳火卫---阴土神---阳金酉---阴金虚---阳土亥---阴水

子包含桂的顶枝和茎。 干支非常辩证，博大精深。

十二地支的阴阳，应该说比干还要难。 但学习的过程是循序渐进的，对支行的了解是建立在干部的基础上的。 支部整体分为三组。 我们先来了解一下大框架。 子午卯酉是一组，辰戌丑不是一组，寅申四亥是一组。 中国文化源于天文，四时二十四节气源于二至。 冬至即夏至。 冬至是阴的巅峰，是阳气回归的复杂卦象。 这一天，阴达到极点，开始像阳。 相反，中午的时间就是夏至。 这就是天地阴阳。

毛与游再次阴阳分离。 春分时，阴阳相等。 这一天，白天和黑夜都是平等的。 到了酉时，昼夜又平等了，这就是秋分。 这在一年中很容易感受到。 卯酉从一天的时间就可以感受到。 太阳在卯时升起，酉时落下，这也反映了阴阳的划分。

从另一个角度来看，子午是气，是无法被感觉到的。 只有换衣服才能感受到。 天热的时候脱掉衣服，冷的时候加衣服。 卯酉是可以感觉到的。 当太阳升起时，天就会亮。 当太阳升起时，天就变黑了，你就可以看见了。 当Mao到达它时，它是可见的，但是当Unity到达它时，它就变得不可见了。

再说《阴神四海》，这是地道的东西，容易理解，但比较复杂，藏梗较多。 子午卯酉为天道，属气范畴，藏干较少。

寅申四亥为土。 藏茎甚多。 阴属气。 这是形式的萌芽状态。 阴为形之始。 出来与否并不是核心问题。 天道化为地后，阴仍为地之气。 在木中，阴还是初形，是含苞待放的状态，是十个月怀孕的状态，比较娇嫩。

具有鼎的特点。 已经变了，是在南方的火土之中。 但必须注意阴阳颠倒。 气必须与气、形相匹配。 。 。 。 。 。 壬配子，癸配亥，而壬之禄在亥，癸禄在子，天地之化。 。 。 。 。 。 蛇最大的特点就是善变。 蛇是老百姓的好伴侣。 已经具备了丁的特点。 它既有火性，又有金性，但又不失其本身的性质。 从这里，我们就能明白丁巳和丙午的先祖为何如此坚定了。 主要是因为他们善变，相当于天干之鼎。 他们不惧衰盛，注重反转的运用。 已经是多变且灵活的。

申应理解为对应于寅。 申是形的终结，幽不是形的终结。 申、庚的特点是相似的，应该从庚、申两大支柱可以相配来理解。

辰旭丑味就比较复杂了。 它有四个图书馆和四个土壤，这是人文的东西。 当然，这只是一种划分方法，很容易理解。

注意陈、徐的特点。 辰为本户，戌为天门。 按节气来说，辰相当于清明。 殷此时出来了。 在农村，清明节万物开始萌芽。 如果掌握了这一点，就很容易理解了。 为什么陈看起来像一台机器？

戌为什么是天门呢？ 因为相当于太阳落山，所以旭有一定的形象，阳已入阴。 戌的意思是收集能量，供人类使用。 戌为火楼，阳已入其中。 白天，旭日已西斜，人们纷纷回屋，阳气已入一处。 这个地方会很热闹，比如娱乐场所、酒吧等地方。

癸与丑相近，都是最阴之物的地方，如匪徒、监狱等。丑与干的癸相似。 最阴的地方是黑道、违法、监狱等地方，也是兵器的宝库和军火库。 从这个角度看，丑是癸的半个禄就很容易理解了。 从这个角度来看，很容易理解子丑合象、子齐象，八字的高低取决于对干枝的理解。 阴阳生于地道，故丑阴同处。

对于大象来说，这并不相当于夏天，植物已经成熟了。 作为形盛之地，不二之地的甬道内的阳气全部化为阴，气化为形。 完全成熟了。

十二地支的阴阳属性是什么？ 按古代分类。 南国海岛：您好。

十二地支，奇数为阳，偶数为阴。

牛蹄分两部分，属阴；牛蹄分两部分，属阴； 虎爪为五，为阳； 兔唇分为两部分，属阴。 龙爪有五个。 是阳； 蛇舌有二叉，为阴。

马蹄无花瓣，为阳； 羊蹄有两瓣，属阴； 猴爪有五爪，属阳； 鸡有四爪，属阴。 狗有五个爪子。 是阳； 猪脚有四个花瓣。 为尹。 老鼠的四个前爪是昨晚的亥时，五个后爪是今天的午夜时分。 老鼠独特，前爪属阴，后爪属阳，是昨晚传来的。

天干地支的阴阳如何划分？ 天干的阴阳之分如下：

阳干：甲、丙、戊、庚、鸡

阴干：乙、丁、己、辛、癸

地支的阴阳划分如下：

阳支：子、寅、辰、午、申、戌

寅支：丑、卯、巳、未、酉、亥

关于《千里命摩奴》中提到的十二地支的阴阳问题。 我摘录了《千里明摩奴》“补篇”中的一段话，应该可以对你有所帮助。

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地支

地支不仅仅包含一根茎。 所以克制的原因有很多，但最主要的还是元气。 寅必先甲后丙，申必先庚后壬，其余支亦如此。 阳支生机旺盛，吉凶不断地察觉； 阴支性静弱，福祸后知。 无论情况好坏，这就是信息。

寅卯亦以甲乙分阴阳天地者，亦为议论者也。 如果用A、B来划分阴阳，则A为阳，B为阴。 木浮于天，行阴阳。 若阴、卯为阴阳，则阴为阳，卯为阴。 木生于大地，为阴阳。 阴阳由甲统一，乙阴，故甲、乙为阳，阴、卯为阴。 木在天上成象，在地上成象。 A、B行过天空，寅、卯接收。 土中有寅、卯，而甲、乙相授。

子午、卯酉最专； 银甲四海体量最广； 辰戌丑味最宜收敛。

子午不属阳，含有癸水，而午则含有丁火。 谓身体有阳，有阴，故为阴学说。 四亥本为阴，因巳有丙火，亥有壬水，故体为阳所成，故名阳论。

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关键就在这句话。

“子午不属阳，其内有癸水，吴中有丁火，谓身为阳，有阴，故曰阴论。四亥本为阴，因四中有丙火，海中藏壬水，故为体。而后用阳，佯阳论。

十二地支中，地支的阴阳是以藏干为依据的，还是以藏干为依据的？ 其原理是什么？ 你的问题在任氏笔记《地天一》关于地支的内容中提到过：“阳支活跃而有力，若到达快，则显灾瑞；阴支沉静而专，但长久不衰。”很多年了。”

原注：子、寅、辰、午、申、戌属阳，性动，势强，发病急，灾凶显； 丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。 其性清静，其气专一，起效不急，若不平，数年后才会出现。

任曰：有地支，子至巳为阳，午至亥为阴。 这是从冬至到阳，夏至到阴。 有从阴到卫为阳，从申到丑为阴。 此分木、火。 它是阳，金水是阴。 算命先生以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑卯、巳、未、酉、亥为阴。 如果子来自癸，戊来自丁，则说明身体为阳而用阴； 巳来自丙，亥来自壬，意思是身体属阴而用阳。 单独使用时，其刚柔健润的原理与天干相同，只是产生克制作用。 其原理是多方面的，有一干、二干、三干等。 但元气为主，阴必先甲而后丙，申必先庚而后任，其余支也如此。 如果阳支旺盛，则吉凶很快就能察觉； 如果阴支安静而弱，则稍后会发现不幸或不幸。 无论情况好坏，这就是信息。

解决十二地支的阴阳属性？ 十二地支的阴阳属性：

子寅丑卯辰四物五申又须亥

殷茂木

阳与阴

四屋火场的阴阳

申有真

阳与阴

海子水

阴阳

仇辰旭不土

阳阳阴阴

十天干分别代表阴、阳、五行吗？ 十二地支代表十二生肖吗？ 为什么只有十天干十二地支？ 1、天干五行分为阴阳，具体为：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖十二生肖由十一种源于自然的动物组成，即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙。 它们用于记录年份。 顺序为鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

3、《三明通会》论述枝干的由来：主干如树干，强健而属阳；主干如树干，坚固而属阳；主干如树干，坚固而属阳；主干如树干，坚固而属阳；主干如树干，坚固而属阳；主干如树干，坚固而属阳； 枝如树之枝，弱而阴。 昔日盘古天地之道达阴阳，成三才子。 先帝分天地后，先有天，后有地。 从这种气体中，人们诞生了。 于是，同姓的皇帝就有十三人，继承了盘古家族的统治。 这就是说冷漠、无为、成俗。 最初制定茎、枝的名称是为了确定年份。 十干是：于风、詹猛、柔照、江宇、朱用、屠尾、商章、崇光、玄、昭阳； 十二支是：坤敦、赤粉若、蛇体阁、单于、止虚、大荒罗、敦阳、斜斜、谈、左翁、乙卯、大元仙。 蔡邕沉声道：“干，干。它的名字叫石，又叫十娘，也就是今天的甲、乙、乙、丁、午、吉、庚、辛、壬癸。支、支。它的名字是时，亦称十二子，即今日的子丑寅卯辰，已是无神又虚亥了。 当我们称他为帝姓时，我们取的是天开于其子的意思；当我们称他为地姓时，我们取的是地开于丑的意思；当我们称他为地姓时，我们取的是地开于丑的意思。我们称他为人皇姓氏，是取自他一生以阴之义为基础，故干支之名，始定于天帝时，地帝立三。辰时，道分昼夜，三十日为月，各干枝开始有自己的排列，对于黄氏之人来说，师父并非空王，臣非空贵，自政教始，君臣，自饮食始男女，始得天地之气，分为子母。 ，于是茎和枝开始互相归属。 至于伏羲，仰望天空，俯视大地，俯视万物万物，中间的人，他开始画八卦来了解神的德行，模仿万物的情感。事，并写历，写字。 得了黄帝赐予的河图后，我看到了日月星辰的图像，于是开始有了星官之书。 尧奉命探寻五行情意，占领斗罡楼，于是开始制作甲子，以配合五行收音。

天干地支与阴阳五行的关系。 中国古代采用干支纪年法。 到现在为止，我们经常提到某一年的天干地支。 比如今年是戊子年，去年是丁亥年。 子和亥分别代表这些年。 这两年的生肖是鼠和猪。 因此，很少有人不知道什么是天干地支，但很少有人了解干支、阴阳、五行之间的密切联系。 事实上，每一个天干和每一个地支都有自己的阴阳和五行属性。 正因为干枝具有五行特有的属性，所以干枝所代表的出生日期就可以与五行联系起来。 命理学家可以根据五行来推断一个人的命运。

既然讲命理学，那我们就从最基本的东西开始，先了解一下十天干十二地支。

干枝，顾名思义，就是主干和枝干的意思。 有树干、有树枝，这就是一棵完整的树。 因此，天干在上，地干在下。 这种组合是一个完整的整体。 古人最初对天干地支的命名确实有这个含义，但从命理上来说，地支更像是生长在地下的植物的根。 为了方便下一步的学习，不妨这样理解。 天干地支的结合就像一棵树。 天干是树在地面以上的枝干，地枝是树在地下蜿蜒生长的根部。 这种比喻在命理上有其重要的意义，大家慢慢就会明白。

茎枝的起源相当古老，详细情况不得而知，但可以肯定的是，它们一定在商代之前就已经存在了，因为我们可以看出，商代的皇帝喜欢起与茎有关的名字以及分支机构，如太甲、田乙等。 一年正好有十二地支。 由此我们不难想象，古人最初是用地支来记录月份，后来开始用天干地支组成的六十年周期来记录年、月、日、时。 ，并有完整的干支年代体系。 取一年、一月、一日、一时的某一天和地支之一，就形成了我们通常所说的“生日星象”。

有十天干，五五行。 但金、木、水、火、土又分阴阳，所以二十五十对应十天干。 例如，A为阳木，B为阴木，C为阳火，D为阴火。 具体有诗曰：“东有甲乙木，南有丙丁火，西有庚辛金，北有壬癸水，吴、姬地在中央。”

十天干的奇数属阳，偶数属阴。 一阴一阳相互交替。 相邻的天干在五行属性上是相辅相成的关系。 例如，甲、乙木生丙、丁火，丙、丁火生戊、己土，等等。

这样一来，五行的属性乃至十天干的方位含义都一目了然，非常简单明了。 但十二地支却远比天干复杂。 我们知道，地上的东西是清晰的，很容易看清楚的，但地面以下的东西却隐藏得很深。 根部容易缠绕在一起，难以区分。 这样一来，地支的属性也会受到影响。 它变得复杂并且难以区分。

我们把十二地支分为三组，每组四个，即四旺、四生、四库。

四旺，这是最简单的一组，分别是子、午、卯、酉。 它们的五行属性非常“简单”，即子为阴水，午为阴火，卯为阴木，酉为阴。 金子。 又因癸在十天干中代表阴水，故又称癸藏于子中。 同样，我们说丁藏于午，义藏于卯，辛藏于酉。 “隐藏”这个词多少有保留的意思。 地支既然在地下，自然就是隐藏的部分。 从另一个角度看，我们也可以认为子是癸水之本，戊是定火之本，卯是乙木之本，酉是辛金之本。 地支本来就是天干留在地里的根，但子午、卯酉、子午这四个根并没有纠缠在一起，所以非常简单，很容易区分。

四命，这一组比较简单，就是寅、巳、申、亥。 阴，此根由三节根组成，即阳木、阳火、阳土，即甲丙五。 其中以贾木的根部较粗。 我们称甲木为寅的地支。 原气； 巳，也是由阳火、阳土、阳金三根组成，即丙五庚，其中丙火为巳的地支原气； 沉，也是由三根相互缠绕而成。 分别为阳土、阳金、阳水，分别为戊、庚、壬，其中庚金为申地支； 亥，这个比较个别，是两根交织在一起的，分别是阳水和阳木，又叫壬甲，其中壬水是亥的地支。

我们不难发现两个规律：第一，这组地支的藏干均为正。 没错，甲、丙、午、庚、壬都是阳元素，都是经过计算的，除了…… >>