摘要：
天干地支对照：干支属性与方位与人体五脏表 天干地支的属性与方位对照表 甲、乙的五行都属木，属东方。寅、卯、辰同样属东方，为青龙之象。 丙、丁的五行都属火，属南方。巳、... 天干地支对比：干支与人体五脏的属性、位置
天干地支属性与方向对照表
A、B五行均属木，属东方。 寅、卯、辰也属于东方，是青龙的象征。
B、D五行均属火，属南方。 巳、午、卫也属于南方，是赤鸟的象征。
庚、辛五行同属金，属西方。 申、酉、戌也属于西方，以白虎为代表。
壬、癸五行均属水，属北方。 亥、子、丑也属北方，是玄武的象征。
戊、己五行均属土，属中。 辰、戌、丑、未也属于中心，是勾陈和滕蛇的象征。
当时的史学家达劳规定，天在中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、辛属金。桂属水。 他还规定了十二地支的五行：寅卯属木，四戊属火，神酉属金，亥子属水，辰戌丑属土。 那么，这项规定的理由是什么？
位于东方的是太昊神，他驾驭着代表雷电的战车，管理着各种事物的标准，掌管着与春天有关的一切事物。 这样，仁慈和谐就产生了，万物开始萌芽生长。 是故木居东方，天、甲、地支寅卯亦居东方。
位于南方的是神农大帝，驾驭代表火的战车，管理各种事物的标准，掌管与夏季有关的一切事物。 这样，太阳的凉气就出现了，一切都充分展开了。 故火居南方，丙丁天、地支四戊亦居南方。 夏季，万物得以生长发育，草木茂盛。
位于西方的是少昊神，他驾驶代表沼泽的战车，管理各种事物的标准，掌管与秋天有关的一切事物。 就这样，产生了一种令人毛骨悚然的平静，万物都成熟了，不再继续生长。 这是金居西方的原因，天支庚辛、地支申酉也同居西方。 秋天的五行之所以属于金，是因为秋天就像一把刀，充满了寒气，可以使草木枯萎。 这个时候，一切都已经成熟了。
颛顼皇帝位于北方，驾驭水车，掌管诸事标准，掌管与冬季有关的一切事务。 就这样，水蒸气开始凝结成冰雪，一切都隐藏起来了。 这就是水生活在北方的原因。 天宇仁贵和地支海子也住在北方。
位于中央的是黄帝，驾驭代表大地的坤车，掌管中央的土地。 由于四时木、火、金、水四方不能没有土，故天、午、己居中，地支辰、戌、丑、愚居第四。维度，各有各的位置。 第四维是指春季三月、夏季六月、秋季九月、冬季十二月。 对此，何工还特别评论道：天若没有土，就不能像圆一样覆盖大地；天若没有土，就不能像圆一样覆盖大地；如果天没有土，就不能像圆一样覆盖大地；如果天没有土，就不能像圆一样覆盖大地；如果天没有土，就不能像圆一样覆盖大地。 大地没有土壤，就不能发挥承载作用，五谷就不能生长； 如果人类没有土壤，就无法生长。 它无法在天地之间生存和移动，五常和五行也无法建立。 五常是仁、义、礼、智、信，五行是金、木、水、火、土。 这也是为什么三大人才不能缺少土壤的原因。 三指天、地、人。
木若无土，就失去了耕耘、栽植的基础和支撑； 火若无土，则不能如烛照四方。 金无土，则不能发挥锐气。 水无土，就不能像水坝那样阻挡洪水；如果水没有土，就不能像水坝那样阻挡洪水； 没有水，土壤就无法生长和滋养万物。 这就是为什么五行不能缺少土壤。 根据上述说法，土居于中央，属于土的地支分散在四个维度，建立了金、木、水、火、土五种元素。
人体五脏六腑对应的干地支对照表
《三命通会》作为近代佛法时期的一部综合著作，其“论疾病预测及脏腑干支”一章，对疾病的命理学推论进行了较为全面的总结。 首先确定了天干地支与脏腑的对应关系：
天干地支中的天干：
歌一：胆、乙、丙、小肠、丁心虚、胃、脾； 庚、大肠、辛、肺、任、膀胱、肾。
三焦亦遣任中，抱罗调桂乡。
歌二：甲头为颈肩，乙为肩。丁心虚胁腹部，庚为脐轮，属股，壬山、癸为足足。
天干地支中的地支：
歌一：子属膀胱水道耳，丑属腹脾。 阴胆脉及双手、毛目十指肝侧内。
辰土属皮、肩、胸型，有面、咽、齿、下肛门。 午火灵主目，但胃、腕、膈、脊柱不属土。
深津大肠经通肺，右中精血藏于小肠。 须突命门为踝、足，亥水为头、肾囊。
如果用这个方法来预测人的疾病，气伯雷公也会传播它。
歌二：午时双肩不再平，左右臂却沉沉。 茅白双为阴虚腿，丑旋足为阴。
一切疾病都是五行失调，即人体五脏腑失调所致。 五界与五脏、九窍相连。 十天干所患的疾病属六腑，十二地支所患的疾病属五脏。
这里一言以蔽之地指出，五行不调，是发病的原因。 因为天干属阳，地支属阴，所以，符合中医五脏六腑的内外方面，十干的疾病属于六脏六腑，五干的疾病属于六脏六腑。十二经分属五脏。 关于受影响的部位，写着：丙丁寺五火局南里，主我病了。 任桂海子水局北坎，主病夏。 A、乙、寅、卯属震，主病在左侧。 庚辛申酉属兑，主病在右侧。 戊己辰虚丑，非坤梁，主病在脾、胃、中段。
并根据五行所属脏腑，描述了各行亏损时的主要症状：
诸风昏厥，视物模糊，血流不调，头发早落，青筋枯爪，属肝科，受甲、乙、阴、卯木影响。
损失惨重，主要人物因病去世。
诸般疼痛、血稠、疮疖、舌苦、结核疥疮，皆属心科。 丙丁午已亏，即病死。
脚气浮籽、黄肿、口臭、胃胀、脾冷膈热者，属脾科。 在无极辰，徐丑并没有遭受土害，而且是主要的死因。
鼻塞、气短、咳嗽、喊叫者，属龙氏。 庚、辛、申、酉遭受损失，即病死。
白带白浊、霍乱、腹泻、小肠疝气等，都属于肾科。 壬癸亥子遭受损失，主病就是死亡。
并讨论了五行死、相克、相生等猜病的不同角度。 又提到，论残疾、疾病，应先论日干，再详论月序，再论全年。 同时它也注意到一切邪灵也有疾病。 结论是：哎呀！ 人间有种种疾病，其原因无二。 看、听、问是医生的魔术； 产生克制是魔术师的奥秘。 如果我们能够调查根本原因，那么该样本将无法通过这种方法区分。
这清楚地表明，在中国古代，命理学与中医有着源远流长的传统。 望、闻、问、切是中医诊断的四诊内容。 是中医学收集临床资料、获取疾病信息的重要手段； 而阴阳五行的生、克、制、化则是命理推演的主要因素。 如果方法运用得当，还可以从个人的星象结构中找到一些关于人体健康和疾病的线索。
