摘要：
黄帝问曰：诊法何如？黄帝问道：诊脉的方法是怎样的呢？岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。... ”黄帝问道：“诊断如何？
黄帝问：诊脉的方法是什么？
岐伯曰：诊法多以日之平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未纳，经脉不强，络匀称。 ，气血不乱，故可以诊断脉。
岐伯回答说：诊脉的最佳时间一般是在清晨。 此时，人工作不忙，阴气未扰，阳气未散，饮食未食，经脉之气尚未充盈，络脉尚未充盈。却已被填满。 脉气亦甚匀，气血不扰，故脉病可查。
察脉动静，观五色，观五脏实虚，六脏强弱，体盛衰。 就这样参军，决定生与死。
在诊脉动静变化的同时，还应观察眼睛的锐利程度，以待神气，察五色的变化，察五脏六腑的强弱和盛衰。身体，并相互比较，以判断疾病的好坏。
夫脉为血府。 久则气愈；久则气愈；久则气愈。 短则气病；短则气病。 如果是多个，就会造成麻烦；如果是多个，就会造成麻烦。 若大，则病情进展；若大，则病情进展。 太高，则气高；太高，则气高。 如果太低，就会引起腹胀。
脉是血液聚集之处。 脉长，说明气血畅顺，故为气治； 脉短，说明气虚，故为气病。 数脉则热，热则心烦； 脉大，说明邪气扩张，病情正在进展。 上脉有力，则气病。 若邪气上阻，则可见气短满满；若邪气上阻，则可见气短满满。 若脉强于下，则邪气郁于下，可见饱胀之症。
重则气弱；重则气弱。 重则气少；重则气少。 若涩，则心痛；若涩，则心痛；若涩，则心痛。 如果是泥泞的，感觉就像是泉水。 这种疾病会发展并造成身体伤害，然后它会像断了的绳子一样消失，导致死亡。
脉弱则元气弱；脉弱则元气弱。 脉细则正气不足。 脉弦则血不足，气滞则心痛。 如果脉搏大而急速如泉水，则说明病情正在进展，有危险； 如果脉象模糊、细弱，或突然如弓弦断，则说明气血已绝，元气已断，故即死亡。 。
聪明五色者，气之辉煌。 红欲如白覆朱，非欲如赭色； 白欲如鹅毛，无欲如盐； 绿欲如蓝墙色，非欲如蓝；
眼见洞察，面现五色。 这些都是五脏六腑本质所表现出来的光彩。 红色应如裹丝的朱砂，红润而不显露，不宜如沙石，色泽红紫，无光泽； 白色应像鹅毛一样，洁白有光泽，不宜像盐一样白灰。 青色应该是翠绿明亮的如玉，而不是青翠深邃的如蓝色。
黄颜色像真黄，不像黄土； 黑色像油漆，不像苍白的泥土。 若见五色微细相，寿命短矣。 精明的人看事物，能分白黑，能判断长短。 若以长为短，以白为黑，则精气衰弱。
黄色应该像裹着丝的雄黄一样，黄而明亮，而不应该像黄土一样暗淡无光； 黑色应该像重漆的颜色，光泽润泽，而不应该像灰尘一样暗淡无光。 如果五脏六腑的本来面目暴露在外，这就是真气流失的现象，人的寿命就不会长。 眼睛的精明在于观察万物，辨别黑白，判断长短。 如果长短不清，黑白不清，这就是精竭的现象。
五件宝物是中间的守护者。 若五脏六腑充盈，气盛而伤人，则声音如室中说话，是中气湿； 如果言语无力，终日重复言语，这是气的缺失。
五脏的功能是藏精气，在体内各司其职。 若邪气充于腹中，五脏六腑满溢，言语声音粗而不清晰，如在屋子里说话，则是中焦湿盛所致； 若声音低沉，呼吸不连，言语不能继续，这是劫义所致。
衣被不紧，言善恶言，不避亲陌生人，此为神乱； 那些不躲在谷仓和地板里的人，意味着不需要门； 没有水和泉水的，说明膀胱不藏。 能守者生，失者亡。
不懂得整理衣被，不分亲疏，时而友善，时而严厉，都是神明混乱的结果； 脾胃不能藏水谷之精，导致大便失禁，是中气失中，不能克制肛门的结果。 尿失禁，因为膀胱无法闭合。 五脏六腑的功能若能在内部维持，人就能生存； 五脏不尽职，精不能藏，人就会死亡。
夫五脏壮。 头为精明之宫。 如果头歪着，眼睛深邃，则精神会被夺走； 背面是胸部的房子。 背屈而肩随，则房屋受损； 腰为肾之府。 若不能移动，则肾气衰竭；若不能移动，则肾气衰竭。
五脏六腑精气充足，是身体强健的基础。 头为精明之宫。 若见头低垂、目光呆滞，精神就会衰退。 五个内脏挂在背上，就是胸中的宫殿。 如果你看到你的背弯了，肩膀低得不能侧身，那就说明肾气已经耗尽了。
膝盖是肌腱的所在地，能够屈曲和伸展。 如果它们移动，它们就会变得弯曲，肌肉就会变得疲惫不堪。 骨为髓之所，不能久立。 如果它们动了，它们就会抖掉，骨头也会变得疲惫不堪。 获得力量，就能活下去；获得力量，就能活下去； 如果你失去力量，你就会死。
膝为筋所聚之处，故膝为筋之家。 如果不能弯曲或伸展，走路时必须弯曲身体，则意味着筋的功能将被耗尽。 骨为髓之府。 如果不能长时间站立，行走时颤抖、摇摇晃晃，这是骨髓虚的表现，骨头的功能就会耗尽。 脏气能恢复，则病能痊愈；若能恢复内气，则病能痊愈。 脏气不能恢复，则病情不能痊愈，人就会死亡。
岐伯曰：四时颠倒，有余曰精，不足曰消。 该多则不足为精；该多则不足为精；若多则不足为精。 该不足则有余而消。 阴阳不相应，病名关阁。
岐伯曰：脉气与四时阴阳之气相对。 如果反象过多，则说明邪气多于正气。 如果相反的图像不足，则说明血气已先耗尽。 根据季节的变化，如果五脏六腑应强健，脉气应足，而不足，则说明邪气较正气充盛。 。 这种阴阳不相顺、气血不相运行、邪正不相适应而发生的病，称为关阁。
皇帝问：“脉为何在四时动？” 如果你知道病在哪里，你能做什么？ 如果你知道这种疾病会发生什么？ 如果你知道自己生病了，你能做什么？ 如果你知道自己生病了，你能做什么？ 请问这五个人可以听吗？
黄帝问：脉象如何随四时的变化而变化？ 如何从脉诊得知病位？ 如何从脉诊中了解疾病的变化？ 从脉诊怎么知道病是突然发生在内部的呢？ 从脉诊如何知道疾病突然发生在外在呢？ 你能告诉我这五个问题吗？
岐伯曰：请告诉我，天道有多么伟大。 万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，春之温为夏之暑，秋之怒为冬之怒。 四变之动，脉及上下，宜春中，夏中，秋中，平衡，冬中。
岐伯说：我说一下人体阴阳盛衰对应命运循环的情况。 万物外，六合内，天地变化，对应阴阳四时。 例如，春季的气候温暖，发展为夏季的炎热，秋季的气盛，发展为冬季的寒气杀伤。 人体的脉搏也随着四时气候的变化而升降。 春天，脉象有规律； 夏天，它像一个方形的标志； 秋天，它像一个秤重的标志； 在冬天，它就像一个称重的标志。
故冬至四十五日，阳气微升，阴气微降； 夏至四十五日，阴气微升，阳气微降。 阴阳同时，时序与脉象相同，只是时序丢失了。 知脉分，分有时序，故能知死时。
四时之阴阳亦复如是：从冬至到立春这四十五天，阳气微升，阴气微降；从冬至到立春这四十五天，阳气微升，阴气微降；从冬至到立春这四十五天，阳气微升，阴气微降；从冬至到立春这四十五天，阳气微升，阴气微降。 从夏至到立秋这四十五天，阴气微升，阳气微降。 四时阴阳的升降有一定的时间和规律，人体脉搏的变化也相应。 脉象的变化与四时阴阳不相容。 即使有疾病，也可以通过脉象的异常变化来知道疾病属于哪个器官。 然后根据内脏之气的盛衰和四时的盛衰，就可以判断疾病和死亡的时间。
微妙之处在于脉象，必须有规律地观察和观察。 始于阴阳，始有经脉。 它是从五种元素中诞生的。 增长是有极限的。 四个季节都适宜。 不要失去营养和腹泻。 与天地一致。 获得一体感。 欲知生死。 故声与五声合，色与五行合，脉与阴阳合。
四时阴阳的微妙变化是从阴阳的识别开始的，根据人体十二经脉进行分析和研究。 十二经络对应五行，具有生命的机制。 观察生命机制的尺度，是以四时的阴阳为依据的。 ; 如果遵循四时阴阳的变化规律，不发生任何损失，人体就能保持相对平衡，与天地阴阳相统一。 如果知道天人合一的道理，就能预测生死。 所以，五声对应五声； 五种颜色对应五种元素； 脉象对应阴阳。
众所周知，阴强则梦恐涉水；阴强则梦恐涉水；阴强则梦恐涉水； 阳强则梦火；阳强则梦火。 如果阴阳都强，则梦到互相残杀。 上层强则梦飞，下层强则梦坠。 上层越高，梦就会坠落；上层越高，梦就会坠落。 下层将高，梦将坠落；下层将高，梦将坠落。 上层越高，梦就会坠落；上层越高，梦就会坠落。 下层将高，梦将坠落；下层将高，梦将坠落。 服：肝气旺则梦生气；肝气旺则梦生气；肝气旺则梦生气。 肺气旺则梦哭；肺气旺则梦哭。 短虫多，则梦聚人。 如果有很多长虫，则梦见互相攻击、伤害。
阴气强则梦渡洪水而害怕；阴气强则梦渡洪水而害怕； 阳气旺则梦见放火燃烧；阳气旺则梦火燃烧。 如果阴阳都强大，则梦见互相残杀；如果阴阳都强大，则梦见互相残杀。 上强则梦飞；上强则梦飞。 下强则梦跌倒；下强则梦坠落。 如果你吃太多，你会梦想飞翔。 年轻的时候，你会梦想给别人食物； 当你饿了，你会梦见得到食物；当你饿了，你会梦见得到食物。 肝气旺则梦生气；肝气旺则梦生气。 肺气旺盛时，会梦见悲伤哭泣；肺气旺盛时，会梦见悲伤哭泣。 腹中多短虫，则梦人聚。 如果里面有很多虫子，则表示会在打斗中受伤。
所以，有一个养脉、保持虚静的方法。 春浮水面，鱼儿游浪； 夏日降临肌肤，万物丰沛； 秋天降临在皮肤上，蜇虫即将消失； 冬至入骨，蜇虫遍地，君子居其屋。 故曰：知内者循规，知外者从末。 此六者，是脉脉之大法。
因此，脉诊有一定的方法和要求。 您必须保持谦虚和冷静，以确保正确的诊断。 春脉应浮于外，如鱼浮于水波； 夏天的脉络应该在皮肤上，大而飘逸，一般在手指下充满，就像夏天万物生长的茂盛状态。 秋天的脉搏应该在皮肤里。 它就像一只冬眠的昆虫，正要躲进它的藏身之处； 冬天的脉络沉入骨子里，就像一只冬眠的虫子出不来，人们过着隐居的生活。 故曰：欲知五脏六腑之状况，可辨其脉象；欲知五脏六腑之状况，可辨其脉象。 要了解外部经络的状况，可以查看经络所流经的经脉，了解其起止点。 春、夏、秋、冬、内外六象，是诊脉的大法。
如果心搏强而长，则说明病人有病，舌头卷曲，不能说话； 如果它变软且分散，它应该会自行消失。 如果肺脉搏强而长，则表明有流涎和血液； 如果发软、松散，说明已经出汗，尚未散去。
如果心脉强而长，在指下跳动，说明心经邪气旺盛，火旺气浮，患者会出现舌卷曲，不能说话； 若脉柔而散则止渴，胃气归则病愈。 。 若肺脉有力而长，在指下搏动，则说明火邪犯肺，患者痰中含有血；若肺脉有力而长，在指下跳动，则说明火邪犯肺，患者痰中含有血液；若肺脉有力而长，在指下跳动，则说明火邪犯肺，患者痰中含有血液。 若脉细而濡，则说明肺脉不足，病人出汗不止。 在这种情况下，不应再次使用。 治疗方法不同。
肝脉有力而长，色不青。 生病的时候，就像脉搏跳动一样，因为血液在肋骨旁边，让人喘不过气来。 饮酒过量者，渴时饮水较多，容易进入皮肤、皮肤和肠道。
肝脉强而长，指下敲击，面色原本青青，现在已不青了。 据了解，该病并非内伤，而是可能因跌倒或打斗而受伤。 血瘀积于肋下，阻碍肺气升降，故脉若细细，面色光亮，则患溢饮症。 暴饮症中，人会口渴，喝水过多。 由于水不化气，水蒸气很容易流入肌肉、皮肤、肠胃之间。 由外界因素引起。
如果胃脉强而长，色红，则表明臀部有病； 如果松软，则表明有食痹病。 若脾脉坚长，色黄，则为气虚；若脾脉坚长，色黄，则为气虚。 如果是软、松、色晦暗，则表明腿足脉浮水。 如果肾脉强而长，色黄赤，则说明肾有故障； 如果发软、松散，说明气血较少，还没有恢复。
如果胃脉强而长，在手指下搏动，面色发红，则说明患者患有髌骨疼痛； 若脉细而濡，则说明胃气不足，患者患有食痹。 如果脾脉强而长，在指下搏动，面色发黄，则说明脾不运化，患者病为气虚； 若脉沉细，面色晦暗，则为脾虚，不能运化水湿，患者双足、胫部浮肿如水。 。 如果肾脉强而长，在指下跳动，面色黄红，则说明心脾之邪侵犯肾脏。 若邪伤肾，则患者会出现腰痛；若邪伤肾，则患者会出现腰痛。 若脉细而濡，则为精血亏虚。 身体无法恢复。
帝曰：诊后心脉急，何故此病？ 状况如何？
黄帝曰：诊脉时，心脉甚快。 这是什么病？ 该病有哪些症状？
岐伯曰：此病名曰心疝，小腹应可见。
岐伯曰：此病名曰心疝，小腹必有体征。
皇上曰：为何如此说？
黄帝问：什么是真相？
岐伯曰：心为卵巢之脏，小肠为其脏器，故小腹应有形。
岐伯曰：心为阳脏，心与小肠分表内。 脏腑之病，下移至腑，小肠受其影响而引起疝气，故症状出现在小腹。
皇上道：“诊了胃脉，病情如何？”
黄帝曰：胃脉有病，会出现什么病呢？
岐伯曰：胃脉强则胀，弱则泻。
岐伯曰：胃脉强，则邪气盛，则腹胀满；胃脉强，则邪气盛，则腹胀满。 如果胃脉微弱，则胃气不足，就会出现腹泻。
皇上问：病成后变是什么意思？
黄帝曰：疾病的形成、发展有哪些？
岐伯曰：风转寒暑；风转寒暑； 痰化散； 逆转变成头号疾病； 风久则泻； 脉风转为疟疾。 疾病的变化是数不胜数的。
岐伯曰：因风邪，可成寒热病； 热久不愈，可成消中病。 气逆则可成癫痫病。 若风行于肝，则风邪久不愈，木邪犯土，则可引起腹泻。 风邪犯脉，则为风风；风邪犯脉，则为风风。 疾病的发展变化是无数的。
帝曰：一切痈肿筋骨痛皆安矣？
黄帝曰：各种痈肿、痉挛、骨痛病变，是如何产生的呢？
岐伯曰：此寒气肿，乃八风之变所致。
岐伯曰：这些都是寒气积聚，八风侵入人体而引起的变化。
皇帝说：有什么办法可以治疗呢？
黄帝曰：如何治之？
岐伯曰：四时之病，以其胜而愈矣。
岐伯曰：四时邪气所生之病，若依五行之理而治，则可痊愈。
皇上曰：五藏有动，脉伤变色，是有故的。 怎么会有人知道这个病已经严重很久了呢？
黄帝曰：旧病若从五脏起，则影响脉色而变。 如何区分是长期病还是新病？
岐伯道：“怎么了？你问啊！” 若脉细，色不浓，则为新病；若脉细，色淡，则为新病。 若脉不强而色淡，则为久病。 若脉微弱，五色不坚，则为久病。 若脉弱而五色不强，则为久病胜者为新病。 肝、肾脉汇合，其色淡红。 病损时，不见血，而见血，湿如水。
岐伯说：你问得很详细！ 只需看脉色即可辨别：脉细而面色正常，是慢性病；脉色细，则为慢性病。 如果脉象、面色都正常，也是慢性病； 若脉象、面色均正常，则为慢性病。 如果脉象、面色都正常，那就是慢性病；如果正常，就是新病。 若脉重弦，则说明肝脉与肾脉相通，但外无血，或外有血，经络就会瘀滞，血凝，血凝。月经凝结，月经停滞，身体浮肿，好像是湿气或者水气造成的。 气伤的现象就变成了一种淤血、肿胀。 关注公众号竹子学。
尺内两侧为体侧，尺外侧为肾，尺内侧为腹部。 中间部分，左外为肝，内为脾； 右外为胃，内为脾。 贴在上面，右外侧为肺部，内侧为胸部正中； 左外侧为心，内侧为膻中。 正面为正面，背面为背面。 如果上半部分上升，说明胸部和喉咙有问题； 如果下部下降，则说明小腹、腰部、股骨、膝盖、胫骨、足部有问题。
气脉两侧内侧在季肋，外侧在肾，中间在腹部。 尺骨皮肤中部，左臂外侧毗邻肝脏，内侧毗邻膈肌；
右臂外侧在胃后面，内侧在脾后面。 尺骨上部位于右臂肺部外侧、胸部内侧； 左臂外侧在心，内侧在膻中。 皮肤的正面是胸腹部，背面是背部。 从尺骨上部至鱼际，治疗胸部及身体中部的疾病；
从尺骨上部开始，治疗小腹、腰部、大腿、膝盖、小腿、足部等部位的疾病。
如果粘稠，说明阴虚阳盛，说明有热。 病来去缓慢，上强下弱，则为病顶；病上强下弱，则为病顶。 病来时缓去时，上弱下强，则为恶风。 故受恶风者，为阳气之患。
脉重是阴精不足，阳盛所致，故属热病。 脉搏来时快，去时慢。 这是因为上强下弱，气逆上，常引发癫痫等疾病。
脉搏来时缓慢，消失时快速。 这是因为上弱下强，往往是风引起的疾病。 患此病的原因是阳气不足，失去防御功能，故感邪而发病。
若脉沉而细，则为少阴晕厥所致。 若严重而散，则为寒热所致。 浮散者，皆是昏仆。
双手脉搏有粗有细的情况。 脉细而细，属肾脉，脉热，故脉为少阴阳合所致。 如果脉象细、细、散，则是阴血亏虚的表现，往往是阴虚阳亢所致。 虚寒发热。 脉浮细常引起头晕、虚脱。
凡是浮躁不浮躁的东西，都在阳，而热；凡是浮躁、不浮躁的东西，都在阳，而热； 那些浮躁的人在手中。 薄重者，皆在阴，谓骨痛； 安静的人在脚下。 若病传一代，病在阳脉，泄泻，便脓血。
若脉浮而不烦，则病在阳支，则出现发热症状，病在足三阴经；若脉浮而不烦，则病在阳支，则出现发热症状，病在足三阴经；若脉浮而不烦，则病在阳支，则出现发热症状，病在足三阴经；若脉浮而不烦，则病在阳支，则出现发热症状，病在足三阴经。 若脉浮而烦躁，则病在手三阳经。 若脉细而重，则病在阴支。 若关节疼痛，则病在手三阴经。 若脉细、沉而沉，则病在足三阴经。 如果发现脉搏数次动而一次停，则说明病在阳成分。 脉有阳热郁结，可致腹泻或便脓血。
有过失者，若涩，则阳气过剩；若涩，则阳气过盛；若涩，则阳气过盛。 若滑，则阴气过剩。 阳气盛，是指身体有热而无汗； 阴气过多，则表示出汗过多，体寒。 阴阳盛，则体寒而不出汗。
诊切诸病脉时，若脉涩，则说明阳气盛盛，体热无汗；若脉涩，则说明阳气盛盛，体热无汗；若脉涩，则说明阳气盛盛，则体内有热无汗。 阴气过多，则身体出汗，体寒。 如果阴阳之气过多，则不出汗，身体就会冷。
如果推到外面，则在里而不在外，说明心腹有积聚； 如果向内推，则在外而不在内，说明身体热。 向上推，则上而不下，腰足清。 if you push it down, it will go down. If not, the head will hurt. If the pulse is to the bone and the pulse is weak, the will pain in the lower back and spine and in the body.
If the pulse is not , it will not be seen. If it is , the pulse will sink but not float. This means that the is than . , it is known that the has . If the pulse is , it is not ; if it is , the pulse is but not . This means that the is but not , and there be deep fever. If the pulse is only found in the upper part and the pulse in the lower part is weak, it means that the upper part is weak and the lower part is weak, so the of in the waist and feet occur. If the pulse is only found in the lower part and the pulse in the upper part is weak, it means that the upper part is and the lower part is , so pain in the head . If you press hard to the bone and the pulse Qi is weak, it means that the Yang Qi is , so pain in the waist and spine and body may occur.
