今天给各位分享横县风水阴宅的知识,其中也会对横县最好的风水祖坟进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
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阴宅的一般风水禁忌
阴宅风水禁忌
坟场墓位禁忌
1、千万不可以面对大海,因为大海一望无际,海风呼啸,如果面对大海,海风肯定会正面吹向墓位,那么,墓位就没有办法聚气了。
2、阴宅的后面不能是大马路,马路上太过喧闹,而且人来车往的,还会有各种各样的噪音,尤其是汽车轱辘与地面发生摩擦,这样会使墓位的龙气严重损失,以前古代就有这种气亏的例子,非常不好。
3、它不能修在水渠的旁边,水渠四周都会比较潮湿,潮气会浸入到棺木之中,还会导致骸骨变黑。
4、阴宅还不能建在大树的旁边,大树的树根延伸能力超强,很容易的就破坏棺木,还会导致许多虫子啃咬。另外,大树会遮蔽阳光,原本墓位在地下,阴气就已经很重了,再没有阳光,墓位会变得更加阴暗。
5、它还忌一些尖形的物体,就是不能与尖形的物体相应,意思是不与火煞冲撞。
6、最重要的不能动土,这是大凶煞。
骨灰龛位禁忌
1、不能摆放在横梁的下方。
2、切记不要放到迎着风吹的地方,也不要放到左右通的风中央,此类都称之为风煞。
3、千万不能在灯光非常暗的地方,会显得比较阴暗,没有生气。
4、由于不能受潮,所以它不能在最底部,也不能放在与人体下阴相同高度的地方。
5、龛位一定要选好层数,按照其生辰八字去推测,不然很有可能就会犯冲,推测方法有专门的风水口诀,不能胡乱的推测。
在古代,阴宅大多数都是为家族的重要人员建造的,也可以说是祖坟,所以风水布局一定要好,容不得半点的禁忌。有的现代人并不相信风水学,可风水学着实是一项学问,它的影响极其的深远,而且能称得上是中国独有的一种文化,从古流传至今,甚至还存在着代代相传的风水师。阴宅的风水学是风水学中的重点之一,特别是禁忌方面,不少人还会遵从,担心会坏了风水。
阴宅风水学的基本知识有哪些
阴宅风水具有许多的特殊性,它的风水关系到子孙后代的贫富贵贱,关系到后人的平安幸福,祖上的风水产生的影响无论你在何处都会感受到。
我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先,讲究天人合一的理念,所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所,必定能带给子孙后代吉祥如意。那么应该如何分析阴宅风水的好坏,下面是一点个人见解。
一、方位不可出现差错,相差一点点,吉凶会相差了十万八千里。选择风水阴宅,要看它的龙气沿着什么方位行,阴宅要在龙气能到的方位上。
二、观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地,要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备的四象,还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。好的风水阴宅,必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山,青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有,并且符合各风水山的要求。
三、必须要具有明堂。明堂的大小、高低,水的方位、远近等影响极大。山龙的中明堂常深,平地支龙的中明堂常浅。
四、风水家眼里的理想风水宝地,是背靠主山,山环水绕。主山来龙深远,气贯隆盛,左右要有山脉环护,或者左右前后另有砂山护卫,这样才能藏风养气。前面要有水相绕,水不宜急,天门要开,地户要闭。这样才能得水存气,这就是理想的风水阴宅。
也许现在还有很多人认为,风水是迷信的东西。其实不然,风水已经可以用科学来解释了。它也是一门科学,带有一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。阴宅风水好坏,直接影响着相关家族的吉凶祸福。
从阴宅风水学中我们可以了解到,阴宅风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位,达到长效的好风水,庇佑后代子孙的前程和富贵。
结束语:古人云:“一命二运三风水”。人既出生,命运亦形成,风水只是达到辅助和如虎添翼的作用,并非能无中生有。让穷无寸丁者立马成为亿万富翁,让目不识丁者立马高官厚禄,这在现实中是不太可能的。所以请各位勿太迷信风水,对风水要有理性认识,信风水也要靠人去拼搏和努力才是正途。
阴宅风水
其实阴宅的好坏在易学风水上是会影响三代血亲后代,所以对等祖先的墓坟要慎重.但阴宅对后代人的生活占有百分之20的影响.还是以阳宅居住的气流为首要.所以阳宅风水占着30%的主导因素,还有百分之五十就靠人的本自,靠自己一辈子的努力,争取,风水并不是万能的,但风水的确有着如此微秒的助力.好好运用的确有利于家宅的运势.
选山一定是绿油饱满,没有开垦过,也忌看到光秃之黄土荒地.绿油饱满的尖山发贵,肥山发富,九曲来水,至位三公,发贵发富发官.
下面随便画了一个典型的阴宅选址示意图.只供参考.
广西最好的风水宝地
广西风水宝地有哪些? 宝地处处有,科学更神奇。
人杰地灵风景美,物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方,自有人类以来,人类已用生命进行了若干次筛选,适合人类的风水宝地,人类已留下大量延续的种群,不适应人类的风水宝地,有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址,那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验。由于风水的差距,已被彻底自然淘汰。当你去到大城市,那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形,形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选,自然淘汰,极其明显。在这些小环境中,地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义。没有地形的合理,罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中,地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的,次要的。
事例说明一:如农村的障气地段建造房屋,出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地,怎么样实地察看评估呢?最简单的看法就是:所谓障气地,就是大热天,上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二:某地一山区地形,在北南走向的小河边,大约五华里长的地段,原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住,现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢?据传闻,也据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸,70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三:还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复上述地形所呈现的特征,东岸面临人丁减少,西岸面临将会存在人口增加的优势特征,最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中,仅只有西岸居住的三四户人家中,有一户人家有两小孩完成大专学业,其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住,原因是东岸地形相对西岸开宽,便利于农耕及各类事项活动;为什么现在的人群又选取西岸定居,原因是西岸日照优于东岸,积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的,也不能归罪于罗盘用错了,更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四:从调查的结论显示的是,山区小气候环境,绝大多数小塘局环境地形中,留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名,有些有传闻,有些无传闻。有传闻的是,住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住,用科学思维的眼光去考量,这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定,大环境、大气候条件,也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后,就会完全明白,什么是真风水:有利于人类生存的优越条件和空间,才是真正意义上的风水。在那里,无论如何风水布局,无论用那一派观点去调理,结论只有一个,一票否决,不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后,那里会教会你什么是风水:方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你:门相对,门窗对,床位放错了,灶的方位不对,或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你:不方便、不实用、不安全、不舒服,是真实的坏风水。
数十年前,一位老者曾经说过:一个小家庭,迁居到新地方,如果没有碰上好地形、好风水,是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来,这话虽然......
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神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题,有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中,百用百验,百试百准,成功率百分之百。这是风水学现代科学发现新突破。也是风水学走上科学、科技化创新开端。神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识、风水科学化新概念。在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案,我一直对自然科学表示用心投入学习。对老师讲的万有引力,自然与宇宙的课程,中华老祖司南的起源,当时知道有指南针,外公做风水的哪个罗盘应用到。因祖上历代为民间道公,就这样我在家族的影响下,我对传统文化比较有爱好。我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰。并开始了正统的研究。经过家族原有的影响传承,随着我年纪增长,我又到大城市读书,又工作,期间也得到几位民间明师指导。每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术。在长期实践中,我成就了风水学实践技术的功底,也帮助了很多人,解决了真心求助者的难题。我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦。每逢爬山涉水都很累。在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水,测量风水,做风水,按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率。我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力,我又结合我所学的电工学与机械学原理,开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程。我用老师教的制图学,把科学家牛顿所说的万有引力、宇宙统一场论初步制图,配合易经、太极八卦数理理念的奥秘,风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系,研究核心并入祖传的神农心法。在这一课题开始研究,研发如何才能把风水学科学、科技化。我在万有引力、宇宙统一场论,量子运动学、地球形成学、人体科学、与宇宙中太阳光、月球光、其它星体产生的光,其实就是一种光能场。我发现在地球表面因形成地球的核心物质、性质、在不同方位有不同的含量。所以与太空的各种星体形成引力场不同。就这样形成地表山脉的形状、外表模样就有差异性区别。都是与引力场有关。包括我们的生活方式、文化、语言、兴趣、长相、际遇等等都不一样。唯一相同的就是我们同生长在同一个地球。这都是环境场的学问。在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场,是宇宙与地球环境信息的传递。我就通过这一系列原理,2010年研发出第一代【神农探测仪】。我发现地球表面形成的区域性山与水、平地之间就有一种能量场,因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递。所以有水的地方地球环境能量场信息特别强。水对我们地球上的任何生命物体都很重要,大家都非常明白的。我通过反复研发实验,发现地球表面区域性的山与水、平地之间都有一种规律性的能量场,可以通过我研发的【神农探测仪】仪器,光磁共振效应来发现。这种场就是我们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口,为一个信息交点。信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态旋转两种。能量信息就是通过旋转运动来传达。这种形式都是有规律性的。这就是万有引力,宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因。在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强,左右两边都有一个小能量交点。基本发现都是两个小能量交点与一个大的能量交点,同时出现。大的在中间,顺时针形式旋转,光能量场覆盖很大,形成一个以它为中心,两个小的在两边逆时针形式旋转,把中心点包围。我通过以光感共振旋转模型图,点线面研究,发现这就是与我们中华老祖宗所传下来的八卦图一样。这应该......
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“阴宅”风水解密:中国人为何要建高坟、拜鬼?[图]
以上这三种观念便是中国民间“阴宅”得以滋生的深厚土壤。随着这种“阴宅”与“阳宅”的分野,比“卜宅”稍晚些时,出现了“卜墓”之说,这种“卜墓”便是阴宅风水的最早实践。《周礼》曰:“王丧七月而葬,将葬先卜墓之茔兆。”《孝经?丧亲》曰:“卜其宅兆而安厝之。”其中宅兆即指墓地。《周礼》里则详细记载了掌理这种葬事的各种官职,如小宗伯,除了掌“建国之神位”、“辨庙祧之昭穆”等神职之外,还要“‘卜葬兆,甫竁’亦如之”。甫,始也,竁,穿圹也。意思是卜葬兆,必先掘地就中封而筮其吉凶可否,甫竁就是卜葬兆开始穿圹的时候。另外,还有一种称做冢人的官职:“冢人,掌公墓之地,辨其兆域而为之图,先王之葬居中,以昭穆为左右,凡诸侯居左右以前,卿大夫士居后,各以其族。凡死于兵者,不入兆域……既有日,请度甫竁,遂为之尸。及竁,以度为丘隧……正墓位,跸墓域,守墓禁,凡祭墓,为尸。凡诸侯及诸臣葬于墓者,授之兆,为之跸,均其禁。”用今天的话解释就是:冢人掌理王者所葬的墓地,辨明坟兆界域,把地形和丘垄的位置图画下来加以保藏,先王的坟墓居中央,以昭穆分为左右,王者子孙若为畿内诸侯的,其坟墓则置于王坟的左右前方。
王者子孙中若为卿大夫士的,其坟墓则置于王坟的左右后方,各依本族体系安排坟的位置。但凡因战争而亡的人,不得入葬此坟兆界域之内。凡是有大功的,则葬在王坟的正前方,坟垄的高低大小与种植的树木各依爵位等级作为度数。大丧,决定了日子之后,即报请冢宰量度,开始掘穿作为圹穴的上地,葬毕祭墓地时为尸,到了掘穿圹地时,按照规定的高低大小长短建筑坟垄与隧道,供给下棺的器具。这里“既有日”据专家推测应该为请度甫竁的日子而非指葬日①。“及竁”即是卜宅得吉,择定墓地正式开工挖掘的时候。除小宗伯、冢人外还有墓大夫,此职亦掌管各种葬事,可知当时对葬事已十分重视,并提到礼制的高度。
二、礼正如本节开头所提,世界各民族都有过死后灵魂观,为何只有中国发展出如此强盛的“阴宅”观念?不得不追溯到中国人所特有的祖先崇拜和礼制。可以说,后者正是阴宅得以盛行的催化剂。事实上,对所有的中国人来讲,奉祀祖先都是其一生中必不可少的部分。而尊奉祖先既表现在对于在世父母的尽孝,更重要的是对于死去的祖先显孝。因此,尽管孔子本人持着“不知生,焉知死”的无神论观点,客观上由其奠定的“礼”、“孝”、“仁”等儒家思想却对“阴宅”的发展有着推波助澜的作用。尤其是孔子答宰我的“三年之丧”几句话,更是影响重大而深远。更为有趣的是,据说墓上起坟台也是起于孔子,如《礼记?檀弓上》记载孔子在将他父母合葬于防时曰:“吾闻之古也,墓而不坟,今丘也。东南西北亡人也,不可以弗识也。于是封之,崇四尺。”孔子之后的荀子又进一步发挥,认为“礼”就是讲究养生和送死的道理,所谓:“礼者,谨于治生死者也。”①又说:“丧礼者,以生饰死者也,大象(像)其生,以送其死。”井主张厚椁,重随葬品,于是高大的坟丘便多起来。相关图书连载
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