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本篇文章给大家谈谈风水罗星，以及天星风水罗盘对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、风水明师罗明斗是什么时代的人？... 本篇文章给大家谈谈风水罗星，以及天星风水罗盘对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、风水明师罗明斗是什么时代的人？
- 2、风水中的“罗星”与“官星”是什么？
- 3、风水学中的“罗星”是指什么
- 4、地理风水前怕深坑后怕古路
- 5、风水学术语：余气是什么意思？
- 6、福州的罗星塔是福州的风水宝地吗
风水明师罗明斗是什么时代的人？
罗国器又名罗明斗，岭南解元，广东名师。
罗国器先生篡高府地记
高郡六邑地方，干龙有二，大水有三，其山挨左一枝，脉与阳春分界，南边大海为界，发自丫髻岭，至望夫山，由马踏石经龙门热水向水东沙院下吴川，此府城左枝之大略也。右一枝，脉自广西陆川分界，由鸡笼帐过谢仙山，分枝起祖，由桠丫岭下牛牯迳，到石城转圹啜，尽于南二南三，此府城右枝之大略也。中藏二枝，经云炉抵官庄，历麓雾经山尾，由茭草圹出结府城，乃府城腰落是也。余枝下彭村，石鼓，南盛，转锡圹，抵横岗，下长岐，尽于梅录河北，此正府龙起止之大略也。挨右一枝脉，自北流分界，发六离，由桄榔岭至公岐，马蹄，至水圜岭发露，转六王，下尖岗，浮梁，尽于化州北岸，此府龙右枝之大略也。其水中一条名褴江，发源有四水小溪，一曰狼韶水，一曰东岸水，一曰信宜水，东西合流而至府城，经南盛绕至化州，抵梅录，过吴川，由限门出海。左一条发源自电白那霍，沙琅，过谭板，至梅录，与中条源褴江水相合。右一条由西江发源，有二小河：一曰大仑水，一曰清湖水。大仑水自扶垌来，下那雾，至合江，与清湖水合，由白沙横石，到化州，与中条褴水相会，此高郡三大水之大概也。高郡大势：电白为高郡之左臂护卫山，化州石城为右臂之护卫山，信宜为高郡之上流，吴川各处为高郡之水口，浮山岭与石狗岭对峙，为天弧天角，谢牛岭与谢大岭扛夹，为天乙太乙，沙坡岭与锡圹岭为金吾执印，南宫岭为收内局之堂气，康垌岭为第一重关，未急岭为第二重关，沙角岭为第三重关，蕨菜岭为第四重关，那射为北辰，锦益岭为第五重关，钓鱼台下龙坟为罗星，梅录为总关水口，限门为总大关锁，文翁岭为捍门，暗镜岭为华表，硇州为罗星，昔先王列土分疆，初未尝计及龙水，然而分合起止界截暗合，亦因乎山川自然之势也。
风水中的“罗星”与“官星”是什么？
“罗星”是指一个风水局中，水口处水流中突起的土石洲阜。
风水学中认为，罗星立于水口，能阻挡生旺之气急流涌去，因而能聚气凝穴。凡为佳城佳地，水流之中必有罗星，罗星存在与否，是判断一个龙脉风水局好坏吉凶的重要标准之一。
罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵；破碎枯焦，顽恶狞厉，则为凶象。
因此，徐善继在《人子须知砂法》中讲到：“夫罗星者，水口关拦之中，有堆特起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大富贵地。”
风水学中一般认为，罗星的风水作用不仅仅是加持在特定的阴阳风水局中，在一些依水而生的城市、村庄等所依托的河流中，罗星的风水作用会辐射整个城市，为整个城市锁住“生气”，使其更加兴旺。这种情况多见于平原上的城市或者村庄，因平洋之地，水口无高山大岭作捍门之柱，惟求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环重复者为贵。
因此《撼龙经》中提到：“关拦之山作水口，必有罗星在水间。大河之中有砥柱，江川之口生滟灏，大姑小姑彭蠡前，采石金山作门户。……大关大锁龙千里，定有罗星横截气，截住江河不许流，关住不知多少地。”
在我国江南，历史上有在罗星上建阁立庙，修关圣祠，或文昌阁的习惯（如湖北省鄂州市的观音阁、四川邛崃的回澜塔等），以使神灵增其镇锁之功。
“官星”亦称官山，是指风水局中朝山背后逆拖的小山。（杨筠松《撼龙经》：“如何谓之官，朝山背后逆拖山。”、徐善继《人子须知砂法》：“官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。”）
风水学中认为，官星是真穴余气所结，有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐（卜则巍《雪心赋》曰：“更看前官后鬼，方知结穴虚花”）。同时，龙（脉）之势大且形贵者，官星亦必重，龙（脉）之贵气轻小者，官星亦必轻小。
官星为大吉之象，有官星者主出官宦人家。刘基在《堪舆漫兴》就曾提到：“此物（官星）出官最为速，儿孙当代谒明廷。”
但是官星虽吉，亦不宜太过高大以夺主势，侵掠生气，如果观星昂首直去，则非结吉穴之地。
风水学中的“罗星”是指什么
罗星，即水口处水流中突起的土石州，徐善继在《地理人子须知·砂法》中说道：“夫罗星者，水口关兰之中，有堆峙起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大道贵地”。
罗星多生于平洋之地，因平洋之地，水口无高山大龄作押门之柱，如华表之镇锁，唯求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环重复着为黄。江南地方，更于罗星上建阁立庙，或修关圣祠，成立文昌阁，以神灵增其镇锁之功。罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵；破碎枯焦，顽恶狞历，皆为凶象。
地理风水前怕深坑后怕古路
1穴立于坑槽并仰瓦者，家中必定冷落。名叫坑槽绝。
注；穴后仰瓦，穴前有大坑或大水槽无脉无气即是坑槽绝。
2穴后仰瓦又没有落下的就叫空凹绝。
注；穴后仰瓦气脉前行，【入坟断】中曰；‘坟后入仰瓦，子孙无根芽。坟后低又低财散儿孙稀。’即叫空凹绝，若龙虎环抱有力，子孙多而贫穷，无官贵。
3脉息长没有忽然突起叫鹅头绝。
注；龙气到头脉息细长无穴星，而无龙虎禅翼砂牛角砂，即叫鹅头绝。
4有本身脚象，还随水离去的名叫鸭颈绝。
注；龙到头龙虎砂斜飞，或向后反抱的即叫鸭劲绝。
5给别人作关锁，向外跟从不回头的叫城门绝。
注；大山之中，水口两边的山为城门，水口两边的山上不宜点穴，【入坟断】中云；龙虎头山点一穴，一半死来一半绝。若点穴即是城门绝。
6罗星上作穴名叫水口绝。
注；两山之间，水口之中，有龟蛇狮像为罗星塞水口，使水环绕缓流而聚财，罗星上不宜点穴，若点穴为水口绝。
7左和右没有界合堂水不停留名叫干巢绝。
注；穴点在龙脊上，左右没有龙虎蝉翼牛角砂，无虾须蟹眼金鱼水，又无掌心小明堂即是干巢绝。
8后山象壁一样立，前面又没有峰降名叫覆钟绝。
注；穴后太高像刀切一样，前面无毡唇裀褥又无朝山案山，不宜点穴，若点穴即是覆钟绝。
9形势斜而尖，没有脉也没有受穴的地方名叫梨尖绝。
注；龙气到头形成尖斜，有掌心微窝是速发地，无掌心微窝不宜点穴。若点穴即是梨尖绝。
10流砂脚都去，受穴有八方风来吹名叫牌尾绝。
注；龙行到头，龙脚斜飞或向后，穴受八方风吹即是牌尾绝。
11聚焦但没有形和局的名叫初龙绝。
注；龙行穿山初出形尖，无龙虎牛角砂护卫，又无朝山案山不能点穴，若点即叫初龙绝。
12平坦中没有聚焦也没有证佐名叫草板绝。
注；平地中无草灰蛇线无星体聚起，又无太极园晕即是无气死地又叫草板绝。
13山脊偏而且斜过名叫马眼绝。
注；龙行偏不曲不聚，斜飞而过不结穴，若点穴为马眼绝。
14脉好像行走了而形势没有行走名叫过堂绝。
注；龙脉穿过小帐脉气尖细而过不结穴，正所谓真龙过处先结假穴。
若点即是过堂绝。
15嘴里面饿但没有乳头，又没有微茫水界又没有壁可以倚立名叫开口绝。
注；龙虎砂太远，穴窝太大太深，窝中无突无乳不宜点穴，【窝若太深是天坑，穴点天坑定出凶】。若点穴即是开口绝
风水学术语：余气是什么意思？
气是风水学的核心，气有生气、死气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等。余气也是其中之一。
余气，风水学术语，指龙脉结穴周围的余枝。风水家谓为生气融结之余者所结，故谓之“余气”。
八字中的余气，是指：辰为木的余气、戌为金的余气、丑为水的余气、未为火的余气。
辰戌丑未本五行是土，但它们又同时兼备余气与墓库的五行，有“得二三天干不如得一墓库余气”之说，同时也具有通根的作用。
如罗城垣局，为龙脉中落之余气，《撼龙经》云：“此龙（真龙）多从腰里落，回转余枝作城郭。城郭弯环生扞门，门外罗星当腰着。”罗星即罗城之余气，禽星亦然。穴结之后，余气前为官，后为鬼星，挨近穴场而为裀裖，曜星者龙虎砂之余气，凡此种种，皆为龙脉生气旺盛证佐。更有余气之山，为大龙贯穴之余气，远去数里，结为小穴。徐善继《人子须知—龙法》云：“凡干龙大地，龙气长盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里，或数十里，融结小穴，随其力量，皆有发越。”此类小穴，生气不厚，发福亦不远，其主气为正穴所夺故也，更有可能，为花假空穴。缪希雍《葬经翼—余气篇》所谓“虽抛假穴，毕竟虚花”，指此类而言，因此类余气之山，亦仅为干龙贵穴之征应而已。
福州的罗星塔是福州的风水宝地吗
福州的罗星塔不是福州的风水宝地。根据查询相关公开信息显示为，罗星塔是福州一座十八世纪中叶建造的古代码头，位于福州市鼓楼区罗星桥南岸，始建于清乾隆九年（1744年），原名乾隆桥，后改名罗星桥，据说桥上有一石罗星，故称罗星塔。它不是福州的风水宝地，而是一座古老的历史遗迹，有着深厚的文化底蕴。
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