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今天给各位分享蒋氏风水的知识，其中也会对蒋氏家神进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！本文目录一览：1、... 今天给各位分享蒋氏风水的知识，其中也会对蒋氏家神进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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在风水中，有什么什么星入宅之说，比如贪狼星入宅，主人怎么怎么样。
那有什麼星入宅？你入宅就是人文星入屋。你多文，就是文曲星入屋。你多武，就是武曲星入屋。你多财，就是贪狼、巨门、财星入屋。你有福，就是福星入屋。你做官，就是禄星入屋。你多慈祥，就是辅星、弼星入屋。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复：
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。但问题是：
1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。
3、蒋大鸿创立玄空飞星法，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局，依此论，依国内权威五百例事例论证论点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。能自创学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻无子，穷困僚倒，别人出钱为其收尸安葬。
结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这种风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。
八宅明镜》貌似体系新颖，实质是将《易经八卦》的八个方位换了八个名字，其实是为摆脱易经八卦复杂的正确推演方法而使用的障眼法。其体系简单地将所有房屋分为四吉位和四凶位，也就是不管好丑如何，各打五十大板完事。现实所有的房屋，以一甲子60年计算，真正的凶宅最多也就是万分之几的概率，如果好坏占到50%，谁还敢住房，早就钻山洞去了。但有了这吉凶各占百分之五十的概率，吉，平安，是八宅明镜布局方法科学的功劳，凶，不平安，八宅明镜的预测率是多么正确、准确，房屋好坏八宅明镜都是正确。这里还有一个障眼法，就是排四吉位和四凶位就有多种排法，大体有以门为吉位伏位排四吉位和四凶位的，有以坐山为吉位伏位排四吉位和四凶位的，门排不对就用山，山排不对又用门，总之八宅明镜会全对，如果还不对，那是主家德性不足，八宅明镜无错。你这是以坐山为伏位排的盘，以门为伏位肯定门是伏字。所以对八宅明镜历史以来风水界都不以为然，只是借以说事和论事，以实忽尤和蒙编的效果而已。因此，对八宅明镜的内容不要太过于认真和较劲，知道有这样一种游戏规则即可。
八宅明镜》历来学风水的只是看作可用于诡辩的工具。首先是四吉四凶位，不论任何状态，各打五十大板，好坏各占50%，依此就没有风水可言了。事实是吉祥的房屋和一般房屋差别有时是上千倍、上万倍。好坏各占50%，谁还敢住房，早就住山洞去了。《八宅明镜》的四吉四凶论法：依坐山，依大门，依年命，三种，论述下来三种有12凶位，本来只八方位，现在有十二凶位，还要从别的地方借四个凶位。这么多凶位，等于所有房屋凶之又凶。但对八宅明镜来说有用：平安无事，八宅明镜布局调整有功。有凶，八宅明镜预测极准，无一凶案不在八宅明镜学说概括之中，本来只八方位，现有十二凶位，如何能露掉凶案！所以对八宅明镜的东西，了解即可，不必绞劲。
风水传奇故事集锦
在民间流传着有很多关于风水的故事传奇,有的是在老人家的口中听来的,现在科技发达的时代里也有是来自于网络上的,,以下是我为你整理的风水传奇故事集锦，欢迎大家阅读。
风水传奇故事集锦篇一
提起刘巡抚，丰台人家喻户晓，他自幼才华过人，胸怀大志，官运亨通。为此，他阳宅修府邸，阴宅造坟茔。
刘巡抚家族墓地坐落在丰台镇丰乐桥以西三十米处。该墓地在““””期间被平毁，现遗址尚存石狮一对。墓地从前颇为壮观，南北长、东西短的长方形墓园，总面积达百亩之多，地势北高南低，东有小河环绕、西有守护墓人庐舍，北端是一带横亘东西的土山，略呈拱形，山上松柏繁茂，南端一道筑有东西向的高墙，围墙顶部上面可以赶马车。坟地围墙，灰砖砌成，中间砸三合土，顶端浸砖白灰灌注。高墙居中是墓园大门，可左右开启，门外两侧摆放着石狮各一对，石狮左右各有高大幡杆两根，其接近顶端处悬挂着木斗。石门里边是一个石牌坊，矗立着东西两端相对应的华表，其汉白玉柱通体雕琢，精细华美，顶端蹲坐一昂首向天的石兽，其名为“望天吼”。往北望去，笔直宽广的神道。神道居中距墓园门不远处有一巨型石制祭台。约有一间房大小，上面摆放着石祭坛五具，祭台的前下方摆放着石供桌，上有石香炉、石鼎、石制酒具。祭坛左右各有大型神道碑一通，碑基是巨大的方石，碑的两面刻有满汉两种文字的碑文，神道两侧由南至北依次排列两两相对应的石骆驼、石马、石羊、石兽和执笏的石制官员等。再往里，摆放的是大理石石桌，石桌要比祭台大一套，石桌上摆放着白玉石，大石瓶，石罐、大石盘等。所有这些器物为供每年清明节祭祀所用，这些在神道上通往墓地的设施，将整个墓地烘托得庄严肃穆，壁垒森严。
神道往北直通墓葬区，墓区内有坟茔四十余坐，始祖墓居最北，其余依次向南雁阵形排列。据介绍，刘氏坟茔葬有始祖刘信;二世刘国桢;三世刘世则;四世刘兆麟、刘兆麒及其后人十几代。
据介绍，刘巡抚墓地在刘兆麒任职期间利用清明节祭祖时机进行过一次大的修缮。由于那时宁河一带地处九河下梢，洪灾不断。丰台一带也难逃此劫，所以，刘家墓地也曾被洪水多次淹泡。为了防止洪水的浸扰，刘氏族人就在墓地四周筑起了高墙。北借原有的土山，东、西、南用三合土砌墙，墙体用青砖包裹。墙堤高而厚实。墓园的大门也改为石闸门，每当洪水来临，就将大石门闸关严，从此避开了洪水的淹泡。
解放初期，刘氏墓地大部分都坍塌了，较之初期大相径庭。除了石碑、华表、石兽、祭坛尚存外，其它墓品早已荡然无存。当年的墓地，因刘巡抚的显贵而华丽当年的墓主，也因大清官员的豪华而豪华。“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”当年的刘巡抚，当年的刘氏家族，当年的墓地，引发了许多神奇的传说。
据说这块墓地极有风水。早年间，相传每到午夜12点，由南向北，有管弦乐合奏曲的声音，非常好听。由远而近过了大桥入了刘家坟地，就没有声音了。夜夜如此，乐声长达十分钟，音乐一过坟地，坟地里的石兽就都活了，如石马、石羊活了后就跑到坟地以外的麦地里啃麦子，一天吃点，连吃不断，麦田主人以为有人故意破坏，就在夜里蹲守，到了午夜，古乐声响起，就又发现了一匹马在啃他家的麦子。这人拿出镰刀照头就砍，只听咔嚓一声，把马的耳朵砍了下来，那马疼痛难忍，飞奔而逃，眼见逃入刘家坟地。转天再看墓地石马，果然有一匹马没了一只耳朵。从此，人们总结出“风水到，石兽活”的风水学经典。
那么这片风水极好的墓地，是怎样得来的呢?相传，刘巡抚考取功名后，一路攀升。他起家得力于他家的坟地，后来败落，也是有因的。刘巡抚做官后，请一风水先生，要求给他家找一处风水最好的茔地，风水先生答应后，便在丰台镇四周几经考察观测、就选到了前面说到的地方。风水先生对刘巡抚说：这块地造坟墓定叫你官运亨通，财发万贯，这块地太好了，但是你不能用。巡抚问为什么呢?先生说：如果你采用这块坟地，你好了，我就坏了。我看的太绝了，不但我会双目失明，而且还会导致我们全家贫困潦倒。巡抚说：只要你说的都实现了，你就住在我家，颐养天年，保你全家过上幸福生活。
二人一拍即合，刘巡抚就按着风水先生规划的方案开始造墓迁坟。大动土木后，果然，刘巡抚官位越作越大。我们再看看茔地周围的情况：东侧是关帝庙，护城河西的大桥桥墩正冲坟茔地。实乃一块吉祥福地。刘巡抚第二次告老还乡后，就在家里养老，有一天刘巡抚想起了风水先生，心想我去看看风水先生，巡抚悄悄的走进先生的住宅，先生在睡觉，听见有人进来，在还没起来这个空儿，巡抚哼了一声，气恼的出屋了，心想我刘兆麒一人之下万人之上的当朝一品大员，你一个小小的风水先生在我面前摆架子。马上告诉管家，赶快叫他回家，管家回话说：他已经给他的弟子去信了，过几天就来接他。
他弟子接到信后很快来到丰台，师徒见面诉说离别之情，师傅向他介绍了事情缘由，弟子听了非常恼怒，弟子问师傅能不能把他家的风水坏掉，师父说：我既能抬他，也能踩他。然后吩咐弟子说：你在市上买一只没有杂毛的纯黑狗，宰杀后把狗血用黑碗盛着，你藏在石桥南侧石栏杆旁，等到音乐声近时，你猛地站起，将碗砸向音乐声处，悦耳之音一旦变成恐怖之音，他家的风水付之东流。
徒弟照师傅说的办妥当，师傅的眼睛复明了，第二天师徒二人就南下归故里了。
种种传说和故事越发增添了这块墓地的神秘，使它远近闻名，成为丰台一景。
1967年该墓被平毁，墓园内除石闸门太重无法搬动仍埋于地下和一对石狮幸存外，其它所有石制品如华表石碑石兽祭台等全部被运走用于兴修水利了。大部分墓葬被挖开，据说有一墓穴竟有棺木四五具，材料大都是楠木，罩漆如新，没有一点腐烂，棺中墓主更是发肤尚存。至于刘兆麒的墓穴是否被刨开，没有定论。只说是被刨的有“驸马坟”、“公主坟”，因在刨坟时有出土的凤冠玉带、珍珠等殉葬品。这些东西被带到了北京，换了许多当时最具价值的“红宝书”。因为在刨坟时有很多人围观，秩序混乱，还有部分殉物散落民间。据查，刘家未出过驸马，刘兆麒的继室应为为满洲贵族，她受封为一品夫人，所以顶凤戴冠、陪奉珠宝入葬，也不为奇。据分析所谓“驸马坟”、“公主坟”属刘兆麒之墓也是有其道理的，所以说他的墓被毁也不足为奇。
风水传奇故事集锦篇二
高占全在上世纪60年代出生于中原豫东地区一个小县，这个县就是闻名世界的“杞人忧天”成语发明地(现在归开封市管辖的杞县)。在古代名为杞国，是一个很小的国家，历史上出过才女蔡文姬、省委书记吴芝圃、新华社社长穆青等大人物，也算是一块风水宝地。
高占全的祖坟在杞县一溜十八岗的最南边也是最后的一道岗，现为南村岗村，这十八个土岗都是平原中的小山，象一条腾飞的土龙从北向南延伸，长百里，有十八个弯儿，有风水师勘察随岗而行后称为是一条龙脉，北为龙尾，南为龙头，上世纪七十年代有湖南风水师预言这里(最后一岗)出主席、将军。
高占全祖父高廷壁坟墓在建国前葬在第十八岗西南方，这里是一个小林场，松柏、柳树郁郁葱葱，坟墓在一个小土岗的不上不下的位置上。记不得是哪一年，中原黄河决口将坟墓淹没了，后河水退去，将坟骨迁至这村的西北角，“”期间国家号召实行公坟，又迁至在十八岗最后一岗的下边至今日。高占全祖父在世时过的是小康生活，有几十亩地，有雇工，他的坟墓里有三口女人棺材。他的祖祖辈辈都世代务农，没有出过一个名人。
高占全的出生地，在十八岗最后一岗西南方一个小农家老院儿，在小院的东南方有一个小池塘向东南盘曲，池塘里有一棵老柳树。据传说，高占全的哥哥是木匠，在此树上砍一根船子做成了一把板胡，高占全用这把板胡学艺。又听说，高占全在七岁时做个梦：“村里发了大水，全村人都被洪水淹死了，大水一片汪洋，自已也快被淹死，眼前漂来了自已的板胡，他跳进胡壳里漂漂悠悠至村西一片金黄色的小麦地里……。”
几年前，湖南风水师的后代又来到了此地，但看到的景象和他的祖先当年看到的不一样。十八岗全被盗墓贼挖空，第十八岗(高占全出生地这个岗)也被挖，这个岗上建了一座观音庙。
风水师即说：“十八岗龙脉被破坏，此地只能出虚名主席、虚名将军。高氏坟墓多次迁移也没了灵气，而高占全童年受池塘柳树的灵气及天缘可以成为艺术家”。
说的似乎对，高占全当上了主席，但都是协会主席，比如中国交响乐协会主席、中国风水家协会主席、国际鬼谷子纵横学协会名誉主席、中国教育艺术家协会名誉主席，高占全尽管从过军，但都是在文工团，扮演过话剧里的将军，电影里的粟裕将军，能说这里没出过将军吗?他最终成为了艺术家是真的：三十岁成为全国最年轻的艺术四家。三十岁至三十五岁之间成为中国作家协会会员、中国电视艺术家协会会员、中国音乐家协会会员、中国书法家协会会员。
高占全因用“柳弦梦”做为笔名，一直吸收着大柳的灵气，在他执导的影视作品以及音乐、文学创作中都能打造出艺术精品。高占全一直沿用“杞国遗人”字号写书法，字出龙飞凤舞，刚健有力。三年之内，他受到三位全国人大副委员长、三位全国政协副主席在北京人民大会堂的接见并合影。
看来，高占全的事业既有命中注定，更有风水注定。
风水传奇故事集锦篇三
研究蒋介石，定然要与毛泽东扯上关系;探讨毛泽东，也必然离不开蒋介石。两人是冤家，是对手。难道蒋介石的失败是因为风水不如毛泽东?这个问题对于现代的许多人来说，似乎不可思议，但事实又正是有这个原因。在此，我们撇开对立双方胜败过程的探究，只论两人祖上风水的特点和利弊得失。
诚然，笼统地说蒋的风水不如毛是不全面的。事实上，两人风水各有优长。就福禄寿富贵悠长而言，毛不如蒋;硬要把两人放在一起作为战争对手，又确实是蒋不如毛。回顾国共两党相容相争的那段历史，结合两人阴阳宅的优劣，风水预示与现实情况竟如此的相符。是巧合还是必然?不能不让人产生无穷的联想，而答案自在人心，不言而喻。
王者的较量，风水有定数。从龙脉贵贱、行龙状态来分析，在五岳中，南岳衡山还不能算至贵之龙，但既然能名在五岳之列，必有其不凡之处。天台山位居中国四大名山之末，与南岳衡山相比，两者各有千秋，区分应在伯仲之间。但若细细较之，则又特点鲜明，衡山雄阔威武，天台贵耀秀丽。太祖山的这些不同之处，继续贯穿体现于龙脉的分支与行度中。韶山大挫大断，穿河过湖，大开大合中凸显它的气魄;溪口之龙脉，则一起一伏，前呼后拥，连绵不绝，百里行度中显示出它的贵气。少祖山的区别就更为明显了，被称为南岳71峰的韶峰，犀利尖挺，威慑群山，较之溪口的奶部山有过之而无不及，其战斗性和攻击力对方均无法比拟。除此之外，两地少祖山均重又特起，同为龙车，尊极帝座。有趣的是，毛氏祖坟为牛拉车，直龙入首，结牛形穴;蒋氏故居先是狮引之，最后为狗拉车，潜龙入首，吐珠形结作。从龙穴结作形态看，毛氏祖坟力量尤大。浙江是个出名臣富豪、才子佳人的地方，“上有天堂，下有苏杭”，浙江二分其一。辖内山明水秀，奇峰突起，龙脉灵动，自古以来是富庶之乡，也是财丁富贵、英雄辈出的好地方。水系发达是浙江的一大优势，这一优势在蒋氏故居这里得到了淋漓尽致的体现，溪口九曲盘旋、有情朝揖之清流明显胜于韶山。但这种优势主要体现在丁、财两个方面，时间老人也确实让两位伟人后代繁衍的事实证明了这一点。说韶峰的龙脉胜于溪口蒋氏故居，其原因不在于水上，而在山脉的厚重与力量的对比上。与对手毛泽东的韶山短促有力、连接紧密、十分紧凑的山脉走势相比，与敢于斗争、善于斗争的毛泽东赖以成长的韶山翻转的北斗七星相比，蒋介石的溪口地形结构虽宽大而舒展，贵器排列有度，左右轮廓分明，但龙脉结作与地形地貌布局散漫，缺乏凝聚力。蒋氏故居华丽秀气的漂亮外表遇上来自韶山对手坚实有力的打击，自然捉襟见肘，一败涂地。
毛泽东在井冈山闹革命时，回答他的战友们“红旗究竟能打多久”时作了一个形象的比喻：国民党蒋介石犹如一个大水缸，红军就像是一颗小石头，这颗小石头最终能够砸烂那个大水缸。令人惊叹的是，这个比喻也正是毛蒋风水的形象解读。
纵观毛泽东一生的作为，屡屡出奇制胜，打破常规，先机制敌，游刃有余，实与韶山不落俗套的独特风水格局有着某种神奇的联系。
从龙脉结作特点与风格看，溪口是个风光秀丽的地方，蒋氏故居靠山面水，水光山色，令人向往，灵蛇鱼鳖、龟象狮凤盘踞在大河两侧，一切都中规中矩，风水形局严格按章法有序摆列，体现出中国传统的风水特色，弥漫着儒家仁、义、礼、智、信思想的氛围，蒋介石的婚姻也堂皇和气派，笼罩着浓厚的政治色彩，是权力与财富、豪气与智慧、英雄与美人的完美结合;韶山毛氏祖坟既有波澜壮阔的宏伟布局，贵器完备，又不拘一格，山水间既秀美又灵动，充满着法家因势通变的思想，具有颠覆朝纲另起炉灶改天换地的能力和气魄。批儒批孔，一生反封建反传统，毛泽东日后的这些行为，可以从韶山翻转北斗的风水特征中找到根源。
青年时期“三不谈”的毛泽东，其爱情和婚姻比起蒋介石，也是明显的不同。蒋介石潦倒时的驳杂与混乱，自发迹后即改邪归正，迅速走入正轨，与原先判若两人，完全是“浪子回头金不换”的样板，他不但讲感情，还讲亲情、体面，世俗的东西全要兼顾到，应有尽有。毛泽东爱美人，更爱江山，他的爱情观显然不与政治挂钩，由于战争与和平不同的时代背景，他的伴侣有大家闺秀，有永兴“一枝花”，也有“戏子”。作为军事家、政治家的男子汉，他像韶山的山水一样朴实无华，一生不拘小节，无法在感情问题上花费太多的精力和时间，不得不割舍儿女情长，他心中装的永远是祖国和人民。
蒋氏故居的青龙、白虎，宽大有余，明显留有空隙。右边一狮，凶猛无比，使人联想到蒋手下的“五大主力”、“八大金刚”及阴险毒辣的军统，但狮也有打盹的时候。水口之砂，蒋氏故居先有龟蛇会天关地轴，继有狮象和北辰星镇守水口，层层关锁。这种风水优势，足以让他打败一个个的对手而成为一国领袖。但细究之，龟蛇会欠缺攻击力;狮、象把水口没有交固;北辰星独立高大少了呼应。运气好时，固然助他扫平天下，结束军阀割据，一统中国，建立起显赫的蒋家王朝;但表面的荣光难掩本质上的不足，风水缺憾注定了他也有时运不济的时候，遇真正强敌后免不了土崩瓦解，八百万军队灰飞烟灭。相比起来，毛祖母刘氏墓的明堂，周密巩固，无懈可击。呈斜侧状名为“统天武龙”的韶峰，由南向北扑压群山，先是与其不相上下的虎形石鼓峰，然后继续压向其它众山，这些无法与韶峰相提并论的山脉明显感受到重压，成条块状向西北、东北多个方向散开，生发出龙头山、牛形山、勒马山、大石鼓、十八罗汉等等点线相连的众山(这些众山正是臣服于它，为顾祖龙穴服务的子民)，表面上看似没有章法，实际上，山水的组合完全视需要而定，从不墨守成规，龙气因此愈加短促有力，处处蕴涵着无限的生机和活力。山与水之间的有力扭动，组合拳的密切配合，给人一种力量无穷、生生不息的神秘感觉。客观地讲，对付一般的对手，蒋绰绰有余，但碰上毛，则立时露出破绽，角力搏杀感到力不从心。从风水上看蒋毛之争，鲜明感觉到两人不是在同一个平台上遵循着同一个规则而进行的公平竞争。
建湖最灵验的风水师是谁？
建湖新世纪大桥那边的16代祖传蒋氏风水蒋彪先生确实不错，前天在建湖登达新天地那边为人家看新房子的，看起来很有才学的一位先生！
中国玄学名师网蒋龙风水商业策划？
蒋龙，生于1987年，河北省承德市隆化县人，[现任中国风水研究学会风水专家，华易福国学创始人，蒋氏风水创始人，专业从事风水策划（承德易真论坛和中国承德玄学名师网）均为本人参与和本人运营网站]2009年参加世界风水师协会大会活动获得世界风水师玄空风水师称号。
中国命理堪舆奇门玄学 风水名师-蒋龙 名师蒋龙，自幼受易学文化熏陶，酷爱中华传统经典哲学文化，多年研习周易预测学，曾拜中国民间玄空师傅随其研习家居风水…
中国命理堪舆奇门玄学 风水名师-蒋龙
名师蒋龙，1987年出生，承德隆化人，自幼受易学文化熏陶，酷爱中华传统经典哲学文化，多年研习周易预测学，曾拜中国民间玄空师傅随其研习家居风水及择日学，2016随承德易友道人研习家居环境设计及姓名策划，跟随两位易学名师多年，对命理预测、堪舆风水、选择吉课皆有精学.风水名师蒋龙老师在承德民间专业从事阴阳风水、命理预测、面相手纹、优生择吉、六壬预测、改名命名、婚姻调整、等各方面的预测与调整化解。从风水行业多年，早期寻师走遍我国多个城市，易学界享有较好声誉，现受多家企业特聘为常年风水顾问。
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2019-02-03
【海通社11月26日东莞电】11月19日，“中国风水世家蒋氏15代嫡传蒋安祥首次公开收徒仪式”在广东东莞隐贤山庄举行，49名徒弟现场拜师成为蒋安祥（先贤）大师的嫡传弟子。
海通社据公开资料显示，蒋安祥系湖北荆州人，被称预言学家，是中国“三元风水命理”奠基人，明“地仙”蒋大鸿第十五世孙，当代风水大师蒋森元之孙，“蒋氏三元风水学说”唯一嫡系传人。蒋氏玄空始祖蒋大鸿在世时，曾写就《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等74部易学风水论著，至今都是风水学的经典教材。除此之外，还发明蒋氏风水罗盘，是各派风水师必备圣器，行业内纷纷以“逢蒋莫谈风水"自律。在东方玄学思想领域拥有极其崇高地位。
蒋安祥曾游历世界各地，博学多识、功力深厚，应邀为国内外多所高校讲学。是囯内外众多商界巨头、名人必邀贵宾之一。今年3月，由欧洲联盟文化总署主办的“世界外交官文化旅游中国行之中国传统文化尊享会”上，为24个国家的35名外交官进行中国风水学分享，是中国传统文化影响世界的里程碑事件，赢得海内外广泛赞誉。
本次蒋安祥大师公开收徒是蒋氏风水世家300年来的首次。自古以来，蒋氏风水秘诀都是依靠口传心授代代相传，并传男不传女。但随着中国传统文化传承人越来越少，加上年轻人才断档，中国风水面临着后继乏人的困境，中国传统文化未来堪忧，毅然决定公开收徒！弘扬中华传统文化！
此次拜师的49名弟子，都是蒋安祥大师近年重点培养的“苗子”，平均年龄只有45岁，其中还有2人是“90后”。他们的人品德行都得到了大师的认可。作为蒋氏风水的“希望之星”，这批弟子将在蒋安祥大师的口传心授下，在风水学的不同领域“专项进修”。谈到未来，最年轻的90后吴江是帝推公司董事长，他没有想得太多，“就是跟着师傅好好学本事，把这门学问传承下去。”
海通社记者在现场看到，本次拜师仪式依照古代的传统礼仪分为6个环节，依次是拜祖师、行拜师礼、递拜师贴、师傅训诫、徒弟承诺、戒尺加身。仪式开始后，蒋安祥大师与身穿旗袍的女弟子们和身穿西装的男弟子们 ，分别祭拜祖师，随后由徒弟敬上“改口茶”，聆听师傅的告诫。口头训诫后，蒋安祥大师拿起戒尺，告诫弟子一要头脑清醒，敬业乐群；二要为传承技艺勇挑重担；三要弟子们为人处世要有尺有度、严于律己。
据蒋安祥告诉海通社记者，蒋氏风水在自己身上要遵循“弘扬中国传统文化、传承中国师徒美德”而发扬光大。要把自己的独门绝活传承下去，唯有收徒授业，公开家传绝学，正本清源，济世度人，向大众传播风水智慧。希望大家对阴阳五行等有基本了解，甚至期望大批人能达到中级水平，这样就可以真假立辨。实现“衣钵相传、师徒相继”。
关于蒋氏风水和蒋氏家神的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
