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风水学中的“罗星”是指什么
罗星，即水口处水流中突起的土石州，徐善继在《地理人子须知·砂法》中说道：“夫罗星者，水口关兰之中，有堆峙起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大道贵地”。
罗星多生于平洋之地，因平洋之地，水口无高山大龄作押门之柱，如华表之镇锁，唯求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环重复着为黄。江南地方，更于罗星上建阁立庙，或修关圣祠，成立文昌阁，以神灵增其镇锁之功。罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵；破碎枯焦，顽恶狞历，皆为凶象。
风水知识：罗星
罗星
水口处水流中突起的土石洲阜。徐善继《人子须知·砂法》：“夫罗星者，水口关拦之中，有堆特起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大直贵地。”风水家认为，罗星立于水口能阻挡生旺之气急流涌去，而能聚气凝穴。因此，凡为佳城佳地，水流之中必有罗星。《撼龙经》云：“关拦之山作水口，必有罗星在水间。大河之中有砥柱，江川之口生灩滪，大姑小姑彭蠡前，采石金山作门户.……;大关大锁龙千里，定有罗星横截气，截住江河不许流，关住不知多少地。”至于州县乡落，其水口亦多罗星关拦，罗星多生于平洋之地，因平洋之地，水口无高山大岭作捍门之柱，如华表之镇锁，惟求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环重复著为贵。江南地方，更于罗星上建阁立庙，或修关圣祠，或立文昌阁，以神灵增其镇锁之功。罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵;破碎枯焦，顽恶狞厉，则为凶象。
风水中的“罗星”与“官星”是什么？
“罗星”是指一个风水局中，水口处水流中突起的土石洲阜。
风水学中认为，罗星立于水口，能阻挡生旺之气急流涌去，因而能聚气凝穴。凡为佳城佳地，水流之中必有罗星，罗星存在与否，是判断一个龙脉风水局好坏吉凶的重要标准之一。
罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵；破碎枯焦，顽恶狞厉，则为凶象。
因此，徐善继在《人子须知砂法》中讲到：“夫罗星者，水口关拦之中，有堆特起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大富贵地。”
风水学中一般认为，罗星的风水作用不仅仅是加持在特定的阴阳风水局中，在一些依水而生的城市、村庄等所依托的河流中，罗星的风水作用会辐射整个城市，为整个城市锁住“生气”，使其更加兴旺。这种情况多见于平原上的城市或者村庄，因平洋之地，水口无高山大岭作捍门之柱，惟求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环重复者为贵。
因此《撼龙经》中提到：“关拦之山作水口，必有罗星在水间。大河之中有砥柱，江川之口生滟灏，大姑小姑彭蠡前，采石金山作门户。……大关大锁龙千里，定有罗星横截气，截住江河不许流，关住不知多少地。”
在我国江南，历史上有在罗星上建阁立庙，修关圣祠，或文昌阁的习惯（如湖北省鄂州市的观音阁、四川邛崃的回澜塔等），以使神灵增其镇锁之功。
“官星”亦称官山，是指风水局中朝山背后逆拖的小山。（杨筠松《撼龙经》：“如何谓之官，朝山背后逆拖山。”、徐善继《人子须知砂法》：“官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。”）
风水学中认为，官星是真穴余气所结，有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐（卜则巍《雪心赋》曰：“更看前官后鬼，方知结穴虚花”）。同时，龙（脉）之势大且形贵者，官星亦必重，龙（脉）之贵气轻小者，官星亦必轻小。
官星为大吉之象，有官星者主出官宦人家。刘基在《堪舆漫兴》就曾提到：“此物（官星）出官最为速，儿孙当代谒明廷。”
但是官星虽吉，亦不宜太过高大以夺主势，侵掠生气，如果观星昂首直去，则非结吉穴之地。
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