风水有多少骑龙格（风水骑龙格局）

kanqiu 2023-03-07 620

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摘要： 本篇文章给大家谈谈风水有多少骑龙格，以及风水骑龙格局对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、...

本篇文章给大家谈谈风水有多少骑龙格，以及风水骑龙格局对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

1、顺骑龙风水出什么人龙地风水骑龙风水百子千孙
2、赌王“何鸿燊”墓地风水
3、风水骑龙口诀
4、风水中的骑龙
5、风水骑龙葬什么是骑龙葬，好吗？不好的话，怎么调理？求指导
6、风水有骑龙脉一说吗？

顺骑龙风水出什么人龙地风水骑龙风水百子千孙

三十六座骑龙穴，不是神仙不能别。水分八字两边流，且是穴前倾又跌。无龙无虎无明堂，水去迢迢数里长。真龙踊势难顿住，结穴定了气还去。就身作起案端严，四正八方俱会聚。前案不拘尖与圆，或横或直正无偏。但寻气脉归何处，看取天心十道全。外阳休问有和无，只看藩篱与夹辅。左右护龙并护水，回环交锁正龙居。或作龟肩与牛背，或作鹤嘴蜘蛛肚。凤凰衔印龙吐珠，天马昂头蛇过路。或在高峰半山上，或在平洋或溪畔。或然山绕千万重，或然水去千万丈。教君细认无怪奇，左右缠护不曾离。水虽前去三五里，之玄屈曲合天机。更有异穴倒骑龙，前后妙在看形容。千变万化理归一，尽在高人心目中。要妙莫过捉气脉，吉凶祸福分黑白。

骑龙穴有顺骑、倒骑、侧骑、横骑之别，每式有九种情形，故有三十六座骑龙穴之说。

顺骑龙穴居龙脊，后山须开面再出细嫩星辰，穴前如过峡状，穴前之山须开面朝顾，枝脚回抱，当穴两边要有夹耳山遮护周密无缺，穴中不见大水去，大水口要关锁紧固，如此结穴方真。

倒骑龙则多结于龙将尽未尽处，倒望来龙结穴，其近案及左右两旁一如顺骑龙法。

侧骑龙穴倚龙脊旁偏向一边，必得下砂重重逆转收水，穴前堂局朝案合格方真。

横骑龙穴亦居龙脊，其向左或向右，结穴处必要有圆晕方成，须后乐有力遮护周密紧贴，穴前要朝应有情，来去之山俱要开面顾主，下手逆关。

斩关穴类顺骑龙，只是穴前龙去只有一节便大水会合则为斩关，若穴前龙尚去数节则为顺骑龙，斩关穴之证佐亦如顺骑龙。

骑龙穴为怪穴之一，古人素有“十个骑龙九个假，一个不假待高人”之说，可见此穴十分难定，稍有不慎便误人，非一般俗师所能知。

地理之骑龙，乃古法也，为福最厚，但末世庸师，泯泯无传，遂使后人以骑龙为讳言。予本邑有一二骑龙穴，自幼详观，颇尽其奥旨，自后见邑中有骑龙穴法，则用意推求，凡古坟有骑龙仙迹则注目研审，旁搜远求。

山龙到头岀脉定穴歌山龙看法各纷争，最紧切要须关情，但重到头一节地，父母来山细推评，太祖远宗且慢歌，龙来入首要琢磨，分金开面舒阳气，荡归左右细揣摩，原来比处始结胎，左右定有辅砂开，中生极晕额门样，随势岀脉放下来，脉来迢远节泡生，呼吸浮沉随势行，此名息气根胎下，隐现脉路要认清!

赌王“何鸿燊”墓地风水

港澳知名爱国企业家何鸿燊先生于北京时间5月26日去世，享年98岁。何先生一生充满传奇，人称澳门赌王！

赌王去世后的丧礼受到世人普遍关注，所谓“落土为安”。据香港媒体“东网”报道，赌王的丧礼将在7月9号举行，10日出殡，会落葬在家族墓地——摩星岭一号的昭远坟场.

5月26日去世，7月10日下葬，期间间隔了46天，为什么要选择这么久才下葬呢？据港媒报道说，这个日子是请风水大师蔡伯励长女，蔡兴华为其择日。

由此可见何家是笃信风水的。何家信从风水的渊源，可以从何家顶级的家族风水宝地——摩星岭一号昭远坟场说起。

赌王的曾祖母施氏去世后，长子何东（也就是赌王爷爷何福的大哥）。

从江西请来风水先生，在香港遍寻风水宝地，最终在摩星岭这里找到一块风水极佳的宝地安葬施氏。

风水先生说是“鲨鱼入海”形，可卜后代子孙满堂，富贵双全！

此地属于罕见的 “侧倒骑龙格” ，和杨公祖师为江西流坑始祖所作的“ 斗牛形 ”，是同一种龙格怪穴，只有功底深厚的风水明师才能识别。

龙脉从香港西高山下脉，经过跌断入首，起一个顶。从中间逆着来龙方向下脉结穴，左边有贴身护从。

背靠的摩星岭是饱满的武曲金星体，左右各撑出两支护从砂回抱穴位。

此地干龙尽结，入首真切，后靠武曲金星尊贵端严，开脚回撑穴点，为龙真穴的佳穴。

坟墓造型是十分少见的“三分三合”作法，名师手笔，工力完美，三元不败。

墓碑上刻的孙“世光”，就是赌王的父亲。

从风水断论看：

1、此地干龙尽结，枝脚回顾，必主人丁旺盛。据何氏族谱世系表看，各房人丁兴盛。

2、结穴主星是尊严的武曲金星，必发武贵。长房何东之子：何世礼荣从英、法军事学院学炮兵专业毕业后，一路从连长晋升到中华民国陆军二级上将。

3、龙脉入首精细，必主后人精明能干。

龙脉腾挪闪侧，结侧倒骑龙怪穴，做偏门事业反而会风生水起。

立庚山甲向兼酉卯，后人中酉年出生的人，将会得到祖坟阴庇、光大门庭。

赌王正是此坟二房曾孙，出生于1921辛酉年，以偏门的博彩业问鼎澳门首富，和此坟风水暗合。

4、主星是饱满金星，主富；立庚山甲向兼酉卯，面朝九龙湾，洋潮涌入，进气广阔，必发巨富。

长房何东后来成为香港第一代首富，二房何福孙子赌王成为澳门首富，六房何甘棠也是香港有名富豪。

后人迅速发迹，丁财贵俱全，让何家认识到摩星岭这块风水宝地的无穷魅力，进而做出了一个影响深远的智慧决定，在摩星岭这里购置大片家族墓地。

这就是赌王逝世后选择入葬摩星岭家族墓地的由来。

据港媒报道，赌王墓地选在父母何世光夫妇墓旁，从中国传统孝道上说，有对父母生前尽孝，死后陪伴的深意在里面。

赌王墓地位于上文提到曾祖父母坟的左砂位置。

赌王墓背靠摩星岭，面朝九龙湾，符合风水“负阴抱阳”原则。

墓地前朝的九龙湾，风水绝佳！

从来龙下脉和已经建造好的层层墓地形状看，这一片墓地都是坐午山或丁山。所以推测赌王墓按照建好的墓地形状，坐向也是坐午山或丁山。

这就会引出一个风水上颇为重要的两个问题：

1、赌王是辛酉年，无论午山或丁山，都和赌王的年命相克，是为坐山克仙命。

2、今年庚子年，在《益福堂通书》所列的年三煞，在南方丙、午、丁三个方位。坐午山或丁山都是犯三煞，特别是午山还被子年冲山。

以上这两个问题，或许是赌王推迟到7月10号才出殡下葬的原因之一吧。

查《益福堂通书》，7月10日的日课为：庚子，癸未，甲寅。读者朋友觉得最可能会选用哪个时辰下葬呢？欢迎留言探讨。

作者 | 廖海友

风水骑龙口诀

地理五诀（28）什么是骑龙诀，如何去使用？李双林

关于骑龙诀，在这一讲，主要是说的理气，作者把他个人的一个看法，把它梳理出来了。第一句话，古人已有《骑龙诀》，十有九空令人哧。这句话就是讲骑龙诀古代就有了，不是现在才有。作者后面所讲的骑龙诀不是古传的骑龙诀，是作者整理出来的一个骑龙诀，可以把它理解为新的骑龙诀，骑龙诀是什么样的意思，在实际运用当中又有多大的意义。所谓骑龙诀，就是坐向和来龙在一个方向上面，或在一条线上，叫骑龙，就是立的这个向，骑在来龙上面的。

大家有罗盘的，可以看着罗盘。我一讲各位就明白；如果没有罗盘的，就在手机上下载一个罗盘图片，或在电脑上下载一个也可以，看到这个罗盘图，可以理解。先看第一个。第一个是讲壬子龙，立丙午向，先看罗盘的地盘，地盘上面如果壬子方来龙，立丙午向，就涉及到两个向，一个壬山丙向，一个是子山午向。来龙在壬子方，而向在丙午，说明向和来龙在一条线上。简单来讲，就是向、坐山、来龙，这三个点都在一条线上，这个叫骑龙，就像你骑在龙上面的。骑龙二字就由此而来。这个骑龙。

再看一个骑癸丑龙，立丁未向，先把罗盘拨到癸山丁向以及丑山未向，如果来龙入首是癸丑龙，这个时候又立癸山丁向或丑山未向，来龙是癸丑，坐山是癸丑，向是丁未，在一条线上，这就叫骑龙。

可能有些朋友还不明白，再举一个，骑丁未龙，把坐山拨到丁未上，骑丁未龙，所谓丁未龙就是来龙方，也就来龙入首是丁未，立癸丑向，骑丁未龙坐丁未山，向癸丑向，来龙坐山朝向在一条线上，就是骑龙。

所谓骑龙就是来龙入首和房屋，房屋也好，阴宅也好，它的坐山、朝向在一条直线上，就叫骑龙，就这么简单。这个很好记，一下子就记住了，不用过于去纠结。

再看后面这一部分，骑壬子龙，立丙午向，上面是一个右，下面是一个左，后面又有一个水出的意思，这个是什么意思呢？

从左边流到右边，右水出，就是水从右边出，从左边流到右边来，水从右边出。把罗盘，比如随便定个向，定壬山丙向，假如是壬子来龙，坐壬山丙向，这叫骑龙；从左边流到右边，水出丁方；丁方是不是在右边，右前方，看天盘。也就是水从丁方出去，这个时候是从衰方去水；如果水从左边出去，也就是水从右倒左，从左边出去，左边是甲，看天盘甲，看天盘，向是看地盘，水是看天盘；看天盘甲，是禄存；如果龙是从壬子方来，立壬子向，立壬子山，立丙午向。这个时候如果水从未方出去，从丁方出去或水从甲方出去，都是合骑龙诀的，这样的风水就是很好的风水，旺财的很，催富得很，这就是一个局，相当一个风水局，大家要去理解。再给大家举个例子，先明白它到底说了什么，再去讲这个东西，实际运用当中意义大不大。

再看癸丑方来龙，比如立癸山丁向，来龙方在癸丑，坐山为癸丑，向山为丁未，就叫龙山向在一条直线上，就叫骑龙诀。如果水从左边流到右边，从右边出去，右边出哪里，出坤方，坤为墓水，墓库方消水。如果是水从右边流到左边，水从巽方出去，那么巽养向真，就是养方出水，一样的意思，理解一下就可以了，其他的以此类推。非常简单。骑龙诀在实际运用当中，如果去用这个方法，会发现很多地它是不符合的。

首先要符合来龙，要符合朝向，还要符合水，必须要从这个方位出去，它是有一定局限性的。不是说想怎么用就怎么用，并不是这样子。还是有一定的操作难度。再来看这个方法，这个方法的话，它主要是讲的是去水，从哪里去水。去水一般叫消水，把这个水给消除。消水是讲去水在哪个方位？比如是从衰方消水，经常讲要纳旺方之水，消衰方之水。纳旺方之水，就是水要从旺方来；消的话，就是水要从衰方去。

旺方必须要来水，叫纳旺方之水；消水，必须要在衰方去水，才是最好的。地理五诀这本书它主要是运用的12长生，就是用12长生来推断旺衰病死，不是通过九星来推断的。这本书里面也有把这个12长生把它划分为九星，但实际运用当中，如果这样去用，感觉不太合理。这种方法不是很被认可，很多人觉得12长生就是长生，九星就是九星。非要把九星套到12长生上去。比如胎水就是禄存水，禄存是禄存，胎是胎，它完全不是一个概念。

如果强行的把12长生水，把它套到九星上面去，说明这个方法本身就是有问题的，不能这么去套。但是这里面，骑龙诀里面，提到了很多九星的一些名词，比如骑甲卯龙，立庚酉向，丙是禄存，禄存就是九星，贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲，破军左辅右弼，这个叫九星。九星一般是用于飞星，用于包括辅星水法也会用到九星，包括八宅也会用到九星。但是12长生是没有九星概念的，硬要把它套上去，原则来讲，这个理论方法是有错误的。

以来龙定向没有问题，可以通过来龙来确定朝向的好坏。地母翻卦掌，可以通过这个方法来确定下，包括之前也讲过一个排龙诀都可以，但是如果用地母翻卦掌，就要用地母翻卦，就要用翻卦水法，它是相配合的。就像看病，用这个方法，就要一直用这个方法，不能乱来。用西医就要一直用西医的观念，用中医就要用中医的观念，当然有时候也可以结合，但是一定要有主次，没有主次，不能看病。

治疗一个人的疾病，就同一种病，可以有很多个药方来治疗它，不能说感冒了，只能吃一种药才能吃得好，不能这么去讲。可能吃这个药能好，吃另外一个药也能好。这里面它没有一个绝对的方法。风水也是一样的。就说布这样的一个局，能起到这样的效果。布另外一个局，它也能起到这样一个效果，局本身来讲没有绝对的对错。各位要有这样的观念，一旦有了这样的观念，不会盲目的去否定别人的学术，也不会盲目的肯定自己的就一定是对的。

各位一定要明白这个道理，就像学习中医，只能说谁的药方更好，不能说其他的完全就没用。这也就是为什么风水理气，它有很多派系，但是又不灭绝的原因之一。有这个派那个派。但它又不灭绝。只要是能传承下来的，都有它的一定道理。如果完全没有道理，能不能传承下来？绝对不会。比如现在去编一个谎言，看看能不能传下来，肯定不能普及，传不了多少，大部分人他不会认可。风水当中也是真真假假，这个大家一定要明白，这个是非常重要的。

学习的话一定要抱着这样一个心态，就是在同一个地方做风水，可以用不同的方法做不同的局，可能效果结果是一样的。但是用12长生水法，如果要用这个方法，就坚持用这个方法也是可以的，没有什么问题。但这个方法不究竟。一个风水必须要考虑到元运的问题，如果这个风水不考虑元运，它就没有时间概念；如果一个风水没有时间概念，这个风水它就是一个不完整的风水。什么意思呢？就是我做了这个局，做了风水局过后，它到底能够旺多久？它的地运是多长？这个是无法解释的。

布了一个好风水，的确符合骑龙诀，这个方向来龙也定了这个向，水也是从该出去的地方出去了，消水消得很理想，那么它就能一直发达，一直富贵，一直吉祥吗？不是的。定向不能单凭一个来龙就去定向，也不能单凭一个去水口去定向。定向是风水当中最复杂的一门学问，也是最乱象的一门学问。

定向之法，有元运定向法，8运定8运向，9运定9运向；有以来龙定向法，经常听到叫格龙定向。格龙就是看龙在哪里，以来龙定向；有以水口定向，就以水定向，到底该以哪个，这个是一个大问题，很多人没有搞明白。到底是以来龙定向还是以水口定向还是以元运定向。真正可靠的方法是都要考虑到。要考虑到山水要考虑到元运，龙穴砂水运向都是要考虑的，缺一不可。如果有一个没有考虑到，这个风水都是有问题的，做出来的风水它不完整，会有问题，有漏洞。

骑龙诀这个方法，知道什么叫骑龙就可以了，如果向和来龙在一条直线上，就要多注意，古人说十个骑龙九个空，一个不空又怕风。这个说法也就说骑龙骑的不好，就要出问题。担不起它这个脉，比如龙从北方过来，说明这个气就在北方很重，就像一拳头打过来，举个例子，大家去想象。在前面正受这一拳的力量大，还是这一拳侧着你打力量大，从受力的角度来讲，正受肯定力量大，受不了；如果自身不够强大，外环境配合不好，就会反受其害。如果是侧面来讲，就好一点。从之前讲的排龙诀来看，只要是骑龙就说来龙方立正向。来龙方立正向就是北方来龙，坐山为北方。立午向，立丙午丁，离卦，立这个向。它都是破军向、是空亡、是凶的。但是它是不是绝对的凶呢？作者就讲到了，古人说十个骑龙九个空，一个不空又怕风，就说骑龙都不好，但是作者说我闻此语哈哈笑，恐是神仙不肯说，不肯说，怎么晓？弄得人家多颠倒

就说民间说的骑龙不能做，风水是错误的。我这个方法才是正确的。我听到他们说的这个方法，我就哈哈笑，这都是神仙不愿意说。如果不愿意说，别人怎么会知道呢？搞得人家很烦恼。我今天就一一的说出来，24龙个个都好，都能立。骑龙都能立正向。但是关键是要消水要消好，不然也不能用，才出现了后面骑龙诀的表格。要知道作者在什么情况下来讲这一课，它的目的是什么？它的目的就是来否定古人说的骑龙都不好的说法。

到底骑龙能不能骑，能不能用呢？大家要想一想，用排龙诀来看，肯定不能用，绝对是不能用的，这破军向，临破军，但用其他方法来看可不可以，用辅星，地母翻卦掌可不可以？可以。有的时候也能骑。用作者的方法可不可以？只要符合水口也可以。比如壬子来龙立丙午向，这就叫骑龙，只要水从丁方出去或从甲方出去就可以立，而且还很好的一个格局。但这种风水肯定不多。第一个把去水口，不一定能确定的准确，根本确定不准确的，大家记住风水当中只要有人在精确到分毫，这个人就有问题。学的就有问题，要么就是书本先生没有经过实践，根本不知道风水操作精确到分毫是多么的困难。经常在一些论坛当中看到，有人说我们家的房子子山午向几分几分兼什么分金，分金几分几分坐什么度珠宝还是火坑，这其实都是一种迷，在风水学当中就叫迷信。是不是正信，肯定不是，是错误的。作者所讲的这个骑龙诀，看一下就可以了，了解一下什么叫骑龙就可以了。

但是他说的不要去执着，就是学习要选择性的学习。这个水到底怎么消怎么纳，视频当中都有讲，只是有些人没有去看。语音当中也和大家讲过，用玄空水法如何去消，消砂纳水；用辅星水法如何去纳水，都讲过，但是很多朋友都没有听；然后听我一课，产生无量疑问，就不去听了，停止在这个地方。要想学道理，必须要把我的课都听一听，视频都看一看。自然很多问题就得到了解答。骑龙诀看一下就可以了，知道什么叫骑龙就可以了。

比如说子方来龙，立子山午向，就可以说立的是骑龙向，很专业的一个问题。如果有先生做风水，然后你问他，你说龙从什么地方来？先生说龙从乾方来；然后你问先生立什么向，先生说立乾山巽向。这就是骑龙。骑龙能不能用呢？根据古人，这个古人就是比地理五诀的作者还要古的人来讲，是不能用的。这个风水你受不了，刚刚讲了一拳打过来。所谓的骑龙，就是这个气它是正受的，就是说很旺。如果这样子受得了吗？一般人受不了的。

肯定受不了的。如果外环境特别好，堂局很好，明堂很宽大，案山很漂亮，龙虎山护卫的很好。堂局很好，代表你很强大。能不能受得了？能受；但一般情况下能不能受？不能受。如果不能受，用了怎么办？肯定要受伤。骑龙是不能轻易去骑，绝对不可以，必须要侧开一点，不能去正受，这个气太旺了；经常讲脉气太旺了，你受不了。就像后面一座山，这个山太高大，修在山脚，这个地方能不能用，不能用。山太高大了，房子在下面，它会压着你。

风水上叫泰山压顶。我们这边的土话叫背不起，背东西的背，背不起这么大的山，你会非常累。山太大了，要离它远一点，不然也受不起，山，不就是龙吗？这个龙太大了，它把你踩在脚下。大山脚下的人有几个是富裕的？基本上都很贫困。大家一定要注意，好，今天就讲到这里，各位好好的去理解一下骑龙诀。我们知道什么叫骑龙就可以了。对于水法，也是根据12长生推算出来的，大家去验证一下。很简单的，但不要去执着，各位知道怎么来的就可以了，也不需要去背它，也不要把它记在笔记本上，它没有多大用。这些东西。也就是要定向消水不光是根据一个来龙来定向消水的，也不是光根据一个向山的，它有很多前提条件的。

风水中的骑龙

你好：

怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

愿我的答案对你有所帮助！